Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكحل
نتائج البحث : الكحل
عدد النتائج : ٥٦٥
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لعوز الماء وانتظاره أو لغير ذلك وذلك سايغ عند الاضطرار على ما بيناه. ٤٤ ـ باب حكم
الكحل
للصائم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
في صحة التيمم به ، لاشتراطه بالتراب لا بغير
الكحل
مثلا ، كما لا يقال : إنه يصدق عليه اسم كل منهما لا
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عبد الله عليهالسلام قال : لا بأس
بالكحل
للصائم. (٧٦٨) ٦ ـ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 18
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
جواز
الكحل
والذرور * للصائم ، رجلا أو امرأة ، على كراهية فيما فيه مسك ، أو له طعم في الحلق ) [ ٨٣٣١
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء لا بناء فيه. باب الحاء والكاف واللام معهما ك ح ل ، ل ح ك ، ح ل ك ، ك ل ح مستعملات
كحل
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المرأة من حلي او
كحل
او خضاب ، فما كان ظاهرا منها ، كالخاتم والفتخة وهي الحلقة من فضة لا فص لها
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الباطنة
فالكحل
والسوار والخاتم. ولفظ ابن جرير : فالظاهرة منها : الثياب ، وما خفي : الخلخالان ، والقرطان
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عبد الله عليه السّلام قال : لا يكتحل الرّجل والمرأة المحرمان
بالكحل
الأسود الّا من علّة. وصحيحة حريز
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: كصحيحة الحلبي : عن
الكحل
للمحرم ، قال : « أمّا بالسواد فلا ، ولكن بالصبر والحضض » (٤) (٥). وابن عمّار
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لا طيب فيه ، فإن كان فيه طيب ، فلا يجوز](٢) ، ولا يجوز لها أن تكتحل بكحل فيه طيب وفيه زينة ،
كالكحل
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
من حلّي أو
كحل
أو خضاب ، فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة
والكحل
والخضاب فلا بأس بإبدائه للأجانب
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فيه طيب فلا يجوز ، ولا يجوز لها](٣) أن تكتحل بكحل فيه طيب أو فيه زينة
كالكحل
الأسود ، ولا بأس
بالكحل
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
منفيّا ، مثل : (ما رأيت رجلا أحسن في عينه
الكحل
منه في عين زيد) ؛ لأنّه بمعنى حسن ، مع أنّهم لو رفعوا
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
من أهل جزيرة شقر (٦) ، يكنى أبا عبد الله ، ويعرف بابن مرج
الكحل
(٧). حاله : كان شاعرا مفلقا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، والمكتسبة ما تحاوله المرأة من تحسين خلقها كالثياب والحلي
والكحل
والخضاب. ومنه قوله تعالى : (خُذُوا
4
5
6