نتائج البحث : القياس

عدد النتائج : ١٣٢٢

الاستصحاب ـ التعادل والتراجيح ـ الاجتهاد والتقليد

دروس في مسائل علم الأصول

آية الله الميرزا جواد التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

بالخصوص لأجل الدليل على عدم اعتباره بالخصوص كالقياس ، فهو وإن كان كالغير المعتبر لعدم الدليل

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:

القياس ... الخ (١). ظاهره بل لازمه أنّه لو أدّى القياس الموجب للقطع إلى القطع بالحكم الواقعي ، بحيث

شرح هداية المسترشدين

الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:

العمل بالقياس لا عدم موافقة مؤدّاه للواقع ، فالأخذ به أخذ بغير العلم لا أخذ بخلاف الواقع ، فتفريعه العلم

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

لمّا كان اعتبار الظواهر من باب بناء العرف كان الظّن بالخلاف الحاصل من القياس على تقدير كونه قادحا قبل

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

فى القدم والحدوث أنّ هاهنا قياسين متعارضين : أحدهما أنّ كلامه تعالى صفة له ، وكلّ ما هو صفة له فهو

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:

بالقياس إليه. ولا يلزم أن يعرض كلّ ممكن بالقياس إلى أىّ ممكن كان بما هما ممكنان إلاّ إذا لوحظا

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

قام على المنع عنه كذلك اى بخصوصه كالقياس فلا يكاد يكون به جبر او وهن او ترجيح فالظن القياسى لا يكون

فوائد الأصول

الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراسانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

والعرفية ، فان ملاكاتها بيد العرف يمكن قياس بعضها على بعض ، بخلاف الأحكام الشرعية فان مبنى الشرع على تفريق

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٧ / تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:

جهنم. قالت العلماء : في الآية دلالة على أن القياس حجة لأنهم أمروا أن يرجعوا في معرفة الوقائع إلى أولي

التعليقة على فرائد الأصول

السيّد عبد الحسين اللاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٢ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

: وإن كان الظاهر من إطلاق كلمات الأصحاب ـ كإطلاق نواهي العمل بالقياس (١) ـ هو حرمة العمل بالقياس مطلقا

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٤ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

باب العلم بحجّية جميع الظنون ، وما دلّ على عدم حجّية القياس ونحوه فإنّما هو قبل انسداد باب العلم

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:

ذكرنا مما سنقف عليه إن شاء الله. والتغيير الذي يلحق بعد ما ذكرناه على ضربين ؛ أحدهما لا يطرد قياسه

دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني

دروس في البلاغة

الشيخ محمّدي الباميانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

[نحو] الأجلل بفكّ الإدغام في قوله : [* الحمد لله العليّ الأجلل (١) *] والقياس الأجلّ بالإدغام فنحو

القوانين المحكمة في الأصول

الميرزا أبو القاسم القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:

وردّ (١) : بأنّه لا نافي للقياس الجليّ الذي يعرف الحكم فيه بطريق الأولى ، حتّى يصحّ أن يقال إنّه

الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه

أوليا چلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤١٧ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

الظل. وهو موضع نزه. أول من بنى أم القياس : وأول من ابتنى أم القياس كاهن فى عهد القبط يسمى «قليمون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : القياس

دروس في مسائل علم الأصول

أصول الفقه

شرح هداية المسترشدين

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

الباب الحادي عشر

مصنّفات ميرداماد

نهاية المأمول

فوائد الأصول

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

التعليقة على فرائد الأصول

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

شرح كتاب سيبويه

دروس في البلاغة

القوانين المحكمة في الأصول

الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : القياس