Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القيادة لغة واصطلاحا عن لسان العرب
نتائج البحث : القيادة لغة واصطلاحا عن لسان العرب
عدد النتائج : ١٧٠١
من هدى القرآن ، تفسير سور الدّخان إلى ق
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٥٨٥٢ صفحة منها:
أَثْخَنْتُمُوهُمْ) قالوا : الثخن بمعنى الغلظة ، ويطلق على الغلبة ، ونقل
عن
لسان
العرب
اثخن إذا غلب وقهر ، وقال
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٦٠٥٢ صفحة منها:
ء : إذا شغله
عنه
.
لسان
العرب
٧ : ٢٦٧ «ثبط». (٣) في ص ٢١٠ و ٢٩٠.
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
وخام فيه : جبن
عنه
.
لسان
العرب
، ج ١٢ ، ص ١٩٤. (٢) مجاز مرسل لأن الروم لا تركب ، وإنما جنودها هم
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٨٨٦ صفحة منها:
. __________________ (١) الملال : أي الملل ، وهو أن تملّ شيئاً وتعرض
عنه
. (
لسان
العرب
١١ : ٦٢٨).
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
: القرب. وجانبه مجانبة وجنابا : صار إلى جنبه. وجنّب الشيء وتجنّبه وجانبه واجتنبه : بعد
عنه
.
لسان
العرب
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٠٦٣ صفحة منها:
مثل حاج وحجيج ، وقاطن وقطين ، ونادوندى ، وناج ونجى ، فجعل الغزى جمعا ونسب مثله لسيبويه» اه
عن
لسان
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٠٠٢ صفحة منها:
س ، ج بتقديم الهمز على الباء ؛ وفى ز ، ق : الجبأتان ، بتقديم الباء. (٣) فى الأصول : يرى ، والذي أثبتناه
عن
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٠١٧ صفحة منها:
معنى قول القائل : هذا أفضل من هذا ، أنه الفاضل دونه ، وأن الاخر لا فضل له ، وليس في هذا خروج
عن
لسان
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٥٩١٥ صفحة منها:
) ؛ وتاج العروس (مطق) ، (دسم) ؛ ولذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٩٢ (نقلا
عن
اللسان
) ؛
ولسان
العرب
(نفق
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
، مادة (قلس). (٨) بيقر : هلك ،
لسان
العرب
، مادة (بقر). (٩) حوقل : كبر وعجز
عن
الجماع ،
لسان
العرب
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١٠٧٠ صفحة منها:
النظام ظلت أعناق غير المؤمنين بالنبي كنبي له خاضعين. والآية تتحدث
عن
لسان
النبي
العربي
غير الأعجمي
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٧٤٨ صفحة منها:
من المعاني اللغوية التي أوردناها. __________________ (٣٩) الزينة : ٢ / ١٦٠ وانظر نفس الخبر
عن
عطا
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٧٤١ صفحة منها:
بلغة أخرى مستفيض ، فاستغني
عن
غير
اللسان
العربي
. وأمّا القرآن فلم تجز قراءته إلا
باللسان
العربي
. وما
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:
. (٢) وقد ذكر أبو نصر الفارابى فى كتابه (الألفاظ والحروف) أن أحسن
لسان
لسان
قريش وأجوده وأسهله ،
وعنها
أخذ
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
المعجم الوسيط(٢) : نصّ الحديث : رفعه وأسنَدهُ إلى المحدّثِ
عنْهُ
. __________________ (١)
لسان
العرب
4
5
6