Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القرآن والضمان الاجتماعي
نتائج البحث : القرآن والضمان الاجتماعي
عدد النتائج : ١٦٩٧
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٩١٢
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
فيما كان للهيئة
الاجتماعيّة
مدخليّة من تقويمهما منفردين ثمّ النسبة إلى مجموع القيمتين. ويقرب منه ما في
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
ضمة
، إذ فيه
اجتماع
الثقلاء ، ألا ترى إلى تخفيف بعضهم واو يوجل وياء ييأس بقلبهما ألفا نحو ياجل ويا
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
فإن قلنا بالتساقط ، يرجع إلى العموم الفوق ، ويحكم بعدم
الضمان
في مورد
الاجتماع
، وإلّا فيخصّص
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
الواوات أثقل عليهم من الياءات ومنها يفرون إلى الياء فكرهوا اجتماعهما مع
الضمة
" يعني : كرهوا
اجتماع
الواو
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
قالوا يولد فأثبتوها مع
اجتماع
الضمّة
والواو إذا انفتح ما بعدها فهلا استثقلوا
الضمّات
؟ قيل : لا تنافر
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
وهي الواو بين ياء وكسرة ، وهو
اجتماع
الضم
والكسر يمينا وشمالا ضربة لازب (١) ويضع وأخواته قدر فيها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٥٨٤١ صفحة منها:
الله ما يسكن عينه فلا تطمح الى غيره وفي المصباح : وقرت العين من باب ضرب
قرة
بالضم
وقرورا بردت
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٧٥٧ صفحة منها:
تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ) من فرجه وتنفيسه
وقرى
ء
بالضم
أي من رحمته التي تحيا بها العباد. قال الأصمعي
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
،
وقرى
ء
بالضم
، أي : موضع إقامة ومنزل ، (وَأَحْسَنُ نَدِيًّا) ؛ مجلسا ومجتمعا ، أو : أينا خير منزلا
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
) وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ) يعنى ثمرة البستان إن
قرأت
بالنصب ، ويقال : مال إن
قرأت
بالضم
(فَقالَ لِصاحِبِهِ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٣٥٣٥ صفحة منها:
» وفي كل واحد منهما بالإشباع ، وبدونه ، هذا حسب الأصل ، لكن في
القرآن
بالضم
(أَنْ أَذْكُرَهُ) في موضع
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:
غير
القرآن
ضمّ
بفتح الميم وكسرها
وضمّها
لالتقاء الساكنين ، والفتح أجود لخفته ، والكسر على الأصل
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
بن عوف رضي الله تعالى عنه ، فدخلت في المسجد ، وقيل : ثلاث جنابذ له.
قران
:
بالضم
وتشديد الراء ، واد
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من : حرف الألف ـ حرف الباء
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٠٨٠٦ صفحة منها:
__________________ (١)
القرّ
بالضم
البرد ، أو يخص بالشتاء (القاموس). (٢) السرابيل واحدها سربال ، والسربال بالكسر ، القميص أو
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٧٤٨ صفحة منها:
،
وقرى
ء
بالضم
(٢) ، وقياسه مكيث. م ك ر : قوله تعالى : (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ)(٣) هذا من باب
4
5
6