Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القذة بالقذة الرجعة
نتائج البحث : القذة بالقذة الرجعة
عدد النتائج : ١٥٦٦
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٣٣٩ صفحة منها:
أقذيها قذيا : إذا ألقيت فيها
القذى
. وقال : ويقال ما رأى فلان ما يقذى عينا (٤). (
رجع
) وقذت العين قذيا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الترجمة تتضاعف عند التعدد إذ لا بد لكل أمة من معرفة وافق الكل وتحاذيه حذو
القذة
بالقذة
من غير مخالفة ولو
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
النّاصب خفضه الله أقول : التّحسّر وطلب
الرّجعة
لاكتساب الأعمال السيّئة والاعتقادات الباطلة التي من
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والآخرة » . فقال المأمون : یا أبا الحسن ، فما تقول فی
الرجعة
؟ فقال الرضا عليهالسلام : «إنّها لحقِّ
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
هذه الامة مثله حذوا النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
. وقد قال ان فيه شبهه عليه السلام وقوله والله ليجمعن
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يكون في هذه الأمة مثل ما يكون في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
فيجب (ح) أن يكون في هذه
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
بالنعل
والقذة
بالقذة
(١) ، وكما أجمل عن نبأها في آيات الإسراء ـ تأمل. وفي (دانيال ١٢
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وآله في العقبة لما
رجع
النبي صلى الله عليه وآله من غزوة تبوك ليفتكوا به إذا علاها ومعهم رجل مسلم يخفيهم
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بإسناد معتبر عن الحسن بن الجهم قال : قال يا أبا الحسن ما تقول في
الرجعة
، فقال عليهالسلام انها الحق قد
جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، كما أنّ بغضه سيئة لا ينفع معها حسنة) (١) ، فلا يشترط في صدق الاسم متابعته حذو النعل بالنعل ،
والقذة
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
: «والذي نفسي بيده ، لتركبنّ سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل
والقذّة
بالقذّة
؛ حتّى لا تخطئون طريقهم ولا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أهضامُ داريٍّ وقِنديدٍ قَدِ قذذ ـ
قَذَّ
الرّيشَ بالمِقَذِّ : حذف أطرافه ، ومنه :
القُذَّة
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
]
القذة
بالقذة
» (١). وقال عزوجل : « سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا » وقال عزوجل
سلسلة المعارف الإسلامية 9
البدعة مفهومها وحدودها
محمد هادي الأسدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بعد حال ، لتركبنَّ سُنّة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل ،
والقُذّة
بالقُذّة
، لا تخطئون طريقهم ولا يخطأ
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـ جملة لتسلكنّ سبل الامم قبلكم حذو
القذّة
بالقذّة
(٥) والنعل بالنعل ، حتّى لو دخلوا [ب ـ ٢٧] حجر ضبّ
4
5
6