Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرطوس وعشائ
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرطوس وعشائ
عدد النتائج : ١٥١٨
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
العشائين
وآناء اللّيل ساعاته جمع إنى بالكسر والقصر وآناء بالفتح والمدّ. ٢ ـ أنّ « من » في « وَمِنْ آنا
تقريراً لأبحاث المحقق الكبير فقيه اهل البيت آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله الشريف
الدرر الغوالي
رضا ابراهيم لطفي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يظهر حال الشك المذكور في
العشائين
. (المسئلة السابعة والعشرون) لو علم انه صلى الظهرين ثمان ركعات
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ء عند الكثيب الأحمر ، والسعي عند وادي محسر حتى يجوزه ، والدعاء عند هذا الوادي ، ويجمع بين
العشائين
بأذان
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
على وجوب (نافِلَةً لَكَ) و (مِنَ اللَّيْلِ) يعني بعضه ، اقتسام له الى ثلاثة ابعاض : فبعض
للعشائين
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
للغروب قدر العصر فتختص به. وكذا الكلام في
العشائين
بالنسبة إلى الحاضر ، وللمسافر بمقدار فرضه ، ذهب اليه
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
]. وربما دعاني إلى
عشائه
بالليل فيقول : [ أ ] دع العراق للأمير ، فأنظر فإذا هو ثريد بزيت » (١). وقال ابن
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشّيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
: تعشّيت مع أبي عبد الله عليهالسلام عتمة ، فلمّا فرغ من
عشائه
حمد الله ، وقال : هذا
عشائي
وعشاء آبائي
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
للعشائين
كذلك ، ولا يجوز لها الجمع بين أكثر من صلاتين بغسل واحد ، ولكن يجوز لها التفريق بين الظهرين أو
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 202
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ذلك ، وبين جعل اثنتي عشرة بين
العشائين
وثمان بعد العشاء (٣) لرواية سماعة (٤) وهي من مضمراته التي لم
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
ما لا يضرّ بالحال وجب بذله. ثمّ الكثرة والتوسّط والقلّة قد تكون مستمرّة من الصبح إلى
العشائين
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الثاني ؛ يمكن في الأقل من كلّ حيض وطهر حدوثه في اولى الظهرين أو
العشائين
أو الصبح ، فيفسد صلاتان
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الأمارات ، وكذا الحال في
العشائين
إذا علم أنه صلى المغرب ركعتين وما بيده رابعة العشاء أو صلاها ثلاث ركعات
الكافي ـ الفروع ـ العتق والصيد والأطعمة والأشربة ـ الأحاديث 11137 ـ 12426
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
عليهالسلام عَتَمَةً ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ
عَشَائِهِ
حَمِدَ (٦) اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَقَالَ (٧) : « هذَا
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
) إشارة إلى
العشائين
، و (مِنَ) للتبعيض. (وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيْلاً) : إشارة إلى التهجّد ، فإنّه كان
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
٣ ـ بعد (
لام
الجحود): وهي
لامٌ
يؤتى بها لتأكيد النفي بعد كان الناقصة المنفية بما أو يكون الناقصة
4
5
6