Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرط
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرط
عدد النتائج : ١١٥٦
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
و «النون» : تُبدل من
اللام
والواو. فإبدالها من
اللام
في قولهم (١) : لعنَّ ، في «لعلَّ». ومن الواو
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٣٦٩ صفحة منها:
هي صفات وإنما حذف الألف
واللام
من شديد العقاب ليزاوج ما قبله وما بعده لفظا فقد غيروا كثيرا من كلامهم
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
أولى به. وتظهر وجوبا : إذا انحصرت بين (
لام
التّعليل ولا) كراهة توالي
لامين
، نحو : حضرت لئلّا يقال إنّي
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
والرَّثَعُ أيضاً : الصَّوَاب. العين والثاء
واللام
ثعل الثَّعَلُ : زِيادةٌ في السِّنِّ
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
(١) أنها تولد كيموسا لزجا لكنه ليس غليظا وهي صالحة في الإنهضام عديمة
الفضول
بلزوجتها حسنة الكيموس سريعة
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
عليك
الفضول
؟» هى تفاعلت ، من حَوَيْتُ الشيءَ إذا جمعته. يقول : لا تدع المواساة من فضل مالك.
والفضول
جمع
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٠٥٤ صفحة منها:
، وقال لابنيه : ارفعا أيديكما ، حرم علينا طعامك. أما كنت تقدر أن تجعل بعد هذه
الفضول
التي أرى في بعض دينك
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
تقدير
اللام
فى موضعها لهذا المدلول. ويمكن أن يكون منه : (الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
: إنه يؤدي إلى اجتماع الساكنين الألف والنون ، وقد جاء ذلك في كلام العرب ؛ لأن الألف فيها
فرط
مدّ ، والمد
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الموصوف ، لأن المثبت ليس فيه ما في المحذوف من
فرط
الإيهام والشياع ، والتناول على طريق الاتساع .. السابعة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
بالأمثلة ، تنبيها لهم ، والمثل : الصفة التي هي في الغرابة كالأمثال (وَلَئِنْ)
اللام
لام
القسم (جِئْتَهُمْ
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
، ويقتصر على أن يرجعهما رَجْعاً.
اللام
في اليتيم لتعريف الجنس لا لِلْعَهْد ، لإسناد بئس إلى المضاف إليه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٥٥٤ صفحة منها:
عنه ، وذكر أبو عمرو الداني أنها قراءة عمرو بن عبيد و «
الفرط
» يحتمل أن يكون بمعنى التفريط والتضييع ، أي
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
، والكسائيّ : «حليّهم» بكسر الحاء. وقرأ يعقوب : بفتحها وسكون
اللام
وتخفيف الياء. والحليّ : جمع حلي ، مثل ثدي
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
أرضهم. وإنّما عدّي
باللام
لأنّه بمعنى : يبيّن. (أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ) أنّ
4
5
6