Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفصيل+
نتائج البحث : الفصيل+
عدد النتائج : ٥٨٩
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الصدقات ولا يقبل منها الا الطيب ، ويربيها لصاحبها كما يربى أحدكم مهره أو
فصيله
(١) حتى ان اللقمة
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ابن الشجري : واحدتها خلفة ،
والفصيل
ابنها ، لأنه فصل عن أمه. وغلبّة : مصدر غلب بضمتين وتشديد البا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: مصدر فصل فصلا وفصالا ، وجمع
فصيل
، وهو المفطوم عن ثدي أمه ، وفصل بين الخصمين فرق فانفصلا ، وفصلت العير
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (١٦٦) ـ *علفتها تبنا وماء باردا* __________________ على الناقة لصار المعنى أن رضاع
الفصيل
للناقة
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الحَفيظةَ يلعَبُوا ولَهِج
الفصيل
: أخذ في الرّضاع وهو لَهُوج ، وفِصال لُهُجٌ ولُهْجٌ. وألهَجَ
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
أبا بكر كان يعبر عنه بأبي
الفصيل
لتقارب البكر
والفصيل
في المعنى وقال السيد الشريف في بعض تعليقاته قد
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الفاء والصاد
فصيل
بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، على لفظ
الفصيل
من الإبل : ماء معروف ، قال الأخطل
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حَكِيمٍ خَبِيرٍ) إشارة إلى ما قال تعالى : (تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً)
وفصيلة
الرجل
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ إلى كثرة قراه الاضياف .. ويقولون أيضا فلان جبان الكلب مهزول
الفصيل
أشاروا بقولهم ـ جبان الكلب ـ الى
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وكذا : أي : أُولِعَ به. ولَهِجَ
الفصيل
بأمّه يَلْهَج ، إذا تناول ضرعَها يمتص ، [وهو
فصيل
لاهِج
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لا ذنب لنا. فقال هل تدركون
فصيلها
، فإن أدركتموه فعسى الله أن يرفع عنكم العذاب ، فخرجوا يطلبونه
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بعضهم حزّان كما قالوا ظلمان ، وقالوا سرير وأسرة وسرر كما قالوا
فصيل
وفصال شبهّوه بظريف وظراف ودخل مع
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
» والمعنى : دع امرأ ونفسه : مفعول معه ، ونحو «لو تركت النّاقة
وفصيلها
لرضعها». وإنّما أردت : ولو تركت
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كان للإنسان
فصيل
، فدخل دارا ، وبقي فيها حتى كبر ، وصار لا يمكن خروجه من باب هذه الدار الا بهدمه ، ما
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بالتمرة وبشق تمرة ، فأربيها له كما يربي الرجل فلوه (١)
وفصيله
(٢) ، فيلقاني يوم القيامة وهي مثل احد
4
5
6