Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++\\
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
ء المتغير الطعم
واللون
«لسان
العرب
: ١٣ ـ ٨». (١٠) «وقع» ب.
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٦٢٥ صفحة منها:
تنبيها
على
كرمها وفضلها ، لأن الْبَيَاضَ لما كان أفضل
لون
عند
العرب
عبر به عن الكرم والفضل ، حتى قيل لمن
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٥١٤ صفحة منها:
ـ الأبيضان والمراد منهما ـ سبب كنايتهم عن المرأة بالبيضة ـ البياض أفضل
لون
عند
العرب
(٢٧٩) تعبيرهم عن الفضل
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
، وَالأَصْحَرُ نحو الأَصْبَحِ والأنثى صَحْرَاءُ ، وَالدُّمَلِصُ والدُّمَالِصُ الذي يَبْرُقُ
لَوْنُهُ
وبعض
العرب
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
حتى نسبت إلى القصص الشعبى. ومما تجدر الإشارة إليه أن
اللون
الغالب
عليها
بالذات ينتمى إلى العناصر
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١١٦٥ صفحة منها:
أرقط بحمرة وصفرة ،
ولونه
الغالب
عليه
السواد. يجتمع ويتّلج تحت الأناسىّ وأرفاغهم ويعَضّهم. وقيل : هو
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
عامة تطلق
على
الأنعام ذات
اللون
الأسود «انظر لسان
العرب
». __________________ (١) سورة المائدة ، آية
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٥٤٦٨ صفحة منها:
الذي لم تمسسه الأيدى ولم يعله الغبار ، وهذا
اللون
مما تهيم به
العرب
، فقد شبهت النساء ببيضات الخدور كما
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
، و «كمأة» اسم جنس جمعي و «أكمؤ» جمع مفرده «كمء» وهو نبات له ثمر يجنيه
العرب
والعسقل : نوع من الكمأة
لونه
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
، يدورون حولها كل ليلة إلى (٧) __________________ (١) الورس : صبغ
لونه
أصفر. (لسان
العرب
٦ : ٢٥٤
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٠٩٩٨ صفحة منها:
و « لاشية فيها » أي لالون فيها يخالف
لونها
. راجع : لسان
العرب
، ج ١٥ ، ص ٣٩٢
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٣٠١ صفحة منها:
، والأنثى مُعْرِبةٌ. وأعرب الرجلُ ، أى وُلِدَ له ولدٌ
عربيٌ
اللون
. والإبل العِرَابُ والخيل العِرَاب
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٩٣٦ صفحة منها:
الدّنيا ، ولا يتساء
لون
كما تسأل
العرب
في الدّنيا : من أيّ قبيل أنت؟ وقيل : لا يسأل بعضهم بعضا عن خبره
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤٢٣٨ صفحة منها:
، واسْتَعْرَبَ .. والرَّجُلُ : وُلِدَ له وَلدٌ
عَرَبيُ
اللّون
، ومَلَكَ خيلاً وإِبلاً عِراباً ، وعَرفَ الفرسَ
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١١٥١ صفحة منها:
لازما بمعنى تكلم
بالعربية
، أو صارت له خيل عراب ، أو ولد له ولد
عربي
اللون
، أو تكلم بالفحش ، أو أعطى
4
5
6