Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصلاة+الأيات\
نتائج البحث : الصلاة+الأيات\
عدد النتائج : ١٧٣٦
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٢٠٤ صفحة منها:
الترك الموصل هو : عدم هذا الترك الخاص ، وهذا ـ
أي
: عدم الترك الموصل ـ ليس عين
الصلاة
حتى يكون منهيا عنه
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٣٣٤٨ صفحة منها:
) وَإِذا رَأَوْا ____________________________________
الصلاة
الجمعة (وَذَرُوا الْبَيْعَ)
أي
دعوا
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣٧١٩ صفحة منها:
وأما الأمر بحمل السلاح في
صلاة
الخوف فمحمول عند طائفة من العلماء على الوجوب لظاهر
الآية
، وهو أحد
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
شعبة عن مسعود بن علي قال كان علي بن أبي طالب يتوضأ لكل
صلاة
ويتلو ( يا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
« وَعَلى جُنُوبِكُمْ »
أي
مثخنين بالجراح ووجه هذا أنّها في معرض ذكر
صلاة
الخوف. قوله « فَإِذَا
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٣٢٦٣ صفحة منها:
أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١١٥)) شرح الكلمات : (وَأَقِمِ
الصَّلاةَ
) :
أي
صل
الصلاة
المفروضة. (طَرَفَيِ
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢٨٩١ صفحة منها:
قَضَيْتُمُ
الصَّلاةَ
)
أي
: فرغتم من فعلها وأدّيتموها على حالة الخوف أو غيرها (فَاذْكُرُوا اللهَ)
أي
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٥٧٥١ صفحة منها:
(صلىاللهعليهوآله) وذلك قول الله عزوجل «وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ» (١)
اي
تذكر معي إذا ذكرت ، ومعنى «حي على
الصلاة
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٢٩٨ صفحة منها:
(فَأَقَمْتَ لَهُمُ
الصَّلاةَ
)
أي
للمؤمنين (فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ) في الصلوة وطائفة وجاه العدو
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
باب ١٠ حديث ٧ من أبواب
صلاة
الكسوف
والآيات
. (٢) الوسائل باب ١٠ حديث ٩ من أبواب
صلاة
الكسوف
والآيات
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٤٤٣ صفحة منها:
ويسلّم ، ثمَّ يقوم في الركعتين الأخريين حتّى يتمّ
الصلاة
،
أي
نافلة الظهر التي هي ثماني ركعات. فعلى هذا
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٢٣٣ صفحة منها:
اليومية مع سعة وقتها ، ثمّ ظهر له ضيق وقت
صلاة
الآية
، يجب عليه قطعها والاشتغال بصلاة
الآية
، فلو لم
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
: تُذكَر معي إذا ذُكِرتُ. ومعنى «حيّ على
الصلاة
» ،
أي
: حثّ على
الصلاة
. ومعنى «حيّ على الفلاح» ،
أي
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
وكلّمني بعضهم ، فقال : أنا أوجدك في
الآية
ترتيبا ، وهو قوله تعالى : (إِذا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاةِ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٧٠١ صفحة منها:
الاستعانة
بالصلاة
والصبر. أما ما يتعلق
بالصلاة
فالآية
الأولى في تحديد أوقاتها الخمسة ، ولا خلاف في أن المراد
4
5
6