Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف
نتائج البحث : الصرف
عدد النتائج : ١٤٤٠
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
بجمع المذكّر السّالم ـ (ـ جمع المذكّر السالم ٨) الممنوع من
الصرف
ـ ١ ـ تعريفه : «
الصّرف
» : هو
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
قال : « أكرم العلماء » ثم قال : « لا تكرم النحويين » وقال أيضا : « لا تكرم
الصرفيين
» ولا إشكال في
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
معان كثيرة بالتشديد يقال
صرفه
بمعنى
صرفه
مع مبالغة
وصرّف
الشيء باعه
وصرف
الدراهم بدلها
وصرف
الخمر شربها
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
إذ
الصرف
لو لم يكن تصويبا محالا (١) (*) فلا أقل (٢) من كونه مجمعا على بطلانه ، ضرورة (٣) (**) أن
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
والصّريف : اللبن إذا سكنت رغوته ، كأنه
صرف
الرغوة عن نفسه أو صرفت عنه. وقيل : هو اللبن ساعة يحلب
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
محيصن ، وقد روي عمن ذكرنا ـ على رفارف خضر وعباقري ـ
بالصرف
، وكذلك روي عن مالك بن دينار ، وقرأ أبو
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. (٦٤٧)
الصّرفة
فإمّا أن يكون القرآن من فعله تعالى على سبيل التّصديق له فيكون هو العلم المعجز ، أو يكون
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
الذكرى ، قال : للمصلحة ، ولأن المالك هو الله تعالى ، وأولى بالجواز
صرف
غلّة وقفه على غيره بالشرط ، ولا
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
ـ أي اليوم والعالم ـ فلفظ صم يوما ، وكذلك أكرم عالما ظاهر في طلب
صرف
الوجود من طبيعة الصوم ، وكذلك في
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
بقوله : (أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً) (١) ، قالوا :
وصرف
، وإن كان فيه العلمية
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الصَّرْف
التوبة والعدل الفداء. وقال الكلبي :
الصرف
: الدية والعدل : رجل مكانه. وقال الحسن :
الصرف
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
) ؛ يصرف عن القرآن ، أو عن الرّسول ، من ثبت له
الصرف
الحقيقي ، الذي لا
صرف
أفظع وأشد منه ، فكأنّ لا
صرف
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
وغيرهما يجعل ذلك ضرورة. ثمّ قال رحمهالله تعالى : ولاضطرار أو تناسب (١)
صرف
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
باطل. ومنها : إنّ الواجب
صرف
الوجود ـ كما بيّناه ـ ، فلو تركّب من الاجزاء فاجزائه إن كانت غير
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
منه ، قال في (النهاية) الأثيرية : (في حديث موسى (٢) الخولاني : (من طلب
صرف
الحديث يبتغي به (٣) إقبال
4
5
6