Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرقية عن العين والحسد والجن
نتائج البحث : الرقية عن العين والحسد والجن
عدد النتائج : ١٧٣٦
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
بِالجَنَّةِ
وَتُوَسِّعَ عَلَيَّ مِنَ الرِّزْقِ الحَلالِ الطَّيِّبِ وَتَدْرَأ
عنّي
شَرَّ فَسَقَةِ العَرَبِ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٥١٩٦ صفحة منها:
أنشد ابن
جنىّ
:
وحُسَّدٍ
أوشَلْتُ من حِظاظها على أحاسى الغَيْظِ واكْتظاظها
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٦١٢ صفحة منها:
مقامَ النَّجْأَةِ المحذورَةِ وهي الإصابةُ
بالعين
، والعربُ تكنى
عن
الحسدِ
بالغبْطِ. وأخبرني المنذريُّ
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
وَأَخْطَأَتْهُ عُيُونُ
الْجِنِّ
وَالْحَسَدَهْ
أبو زياد الكلابي (٩) : الْمُسْبَكِرُّ الشَّبَابُ المعتدلُ
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٣٩٠٢ صفحة منها:
، والمثبت
عن
«ز» ، والجليس الصالح ، وفي الديوان :
حسد
حملنه من أجلها. (٦) في «ز» : الحسين. (٧) في
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٢٧٢٥ صفحة منها:
حَسَدَ
) قال قتادة : من شر
عينه
ونفسه ، يريد بالنفس السعي الخبيث والإذاية كيف قدر لأنه عدو مجد ممتحن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٨٢٥ صفحة منها:
أخينا
عنه
، وقيل معناه : ما نطلب بما أخبرناك
عن
ملك مصر الكذب ، وقيل معناه : أيّ شيء نطلب ورا
الجزءان : الخامس والعشرون والسادس والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٥٠٥١ صفحة منها:
الطريق الذي يشاءون ، إلى النار إن شاءوا ، أو إلى
الجنة
إن أرادوا. وأنهم إن أبوا أن يتوقفوا
عن
مسيرتهم على
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٠١٣٨ صفحة منها:
حصول النّبوة ، والرسالة ؛ البراءة
عن
المكر ، والخديعة ، والغدر ، والغلّ ،
والحسد
، وقولهم (لَنْ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦٨
/ تم العثور في ٢٤٥٧ صفحة منها:
، وحفظه من السوء ، وتخلصه من
الحسد
والسحر
والعين
، وغير ذلك ، والله على كل شيء قدير.
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٤٥٩ صفحة منها:
ولكنه بعد السعي البليغ يجب أن يعلم أن كل ما يدخل في الوجود فهو بقضاء الله وقدره وأن الحذر لا يغني
عن
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٥٧٠٩ صفحة منها:
لأبنائه ، وأحسن هذه الأسباب ما ذكره الآلوسى في قوله : نهاهم
عن
الدخول من باب واحد ، حذرا من إصابة
العين
أى
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ١٩٤٧٣ صفحة منها:
أتجزع؟ فقلت وكيف لا أجزع وأنا أراك على هذه الحالة؟ فقال يا بني : احفظ
عني
خصالا أربعا ، إن أنت حفظتهن
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
(كل نفس ذائقة الموت) والنفس ايضا ذات الشئ الذي يخبر
عنه
كقولهم : فعل ذلك فلان نفسه ، إذا تولى فعله
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
كان يقول : يا طالب العلم إنّ العلم ذوفضائل كثيرة ، فرأسه التواضع ،
وعينه
البراءة من
الحسد
، وأذنه
4
5
6