Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرا
نتائج البحث : الرا
عدد النتائج : ١٦٨٩
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
] بالتّفخيم يفتحون
الرّا
ء والهمزة جميعا. وقرأ أبو عمرو بخلاف السّوسي بفتح
الرا
ء وكسر الهمزة. وقرأ الباقون
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام على فخذيه فقطعهما جميعا ، فسقط على ظهره وسقطت
الراية
، فذهب علي عليهالسلام ليجهز عليه
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
لم يخن في شيء مما أوحي إليه. (ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما
رَأى
) (١١) أي صدق فؤاد محمد فيما
رأى
شيئا من
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
والعرفية. وحينئذ فالمراد بالتفسير
بالرأي
: إمّا حمل اللفظ على خلاف ظاهره أو أحد احتماليه ، لرجحان ذلك
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
پس از رونويسى آنچه
را
هر روز نوشته بود با متن مخطوطه مقابله مى كرد ، بدين معنى كه من بنده اصل نسخه
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٦
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
لسان جبرائيل إلى محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ما أوحى. ١١ ـ ٢٠ ـ ثمّ بيّن سبحانه ما
رآه
النبي
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
فأمّا المتعدّي إلى ظاهر ساكن (١) ، فأمال
الرا
ء وفتح الهمزة منه حمزة وخلف وأبو بكر. وقد روى أبو
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
ما اوحى عام ولا وجه للتخصيص. (ما كَذَبَ الْفُؤادُ) اى فواد محمد صلعم (ما
رَأى
) قال ابن مسعود
راى
محمد
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الرّأي
ابطال الآثار المترتبة على عمل صادر فى الزّمان الاوّل بفتواه الاولى مثل ان ينكح بفتواه
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
«اشتويت : شواء
را
گرفتم» شواء : گوشت بريان يا غير گوشت كه بريان شده باشد ثلاثى مجردش «شويت : بريان
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
يكون من القيود المقومة فتأمل جيداً. (قوله وبقاء
الرّأي
لا بد منه في جواز التقليد قطعاً ... إلخ) هذا
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
(وآله) وسلم في المواطن كلها مع علي عليه السلام
راية
المهاجرين ومع سعد بن عبادة
راية
الأنصار
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
٣ ـ بالياء ورفع
الرا
ء ، وهى قراءة ابن عامر. ٤ ـ بالياء وجزم
الرا
ء ، وهى قراءة الحسن
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
: «
رأى
النبيّ صلىاللهعليهوسلم جبريل له ستّمائة جناح». وأخرج الفريابي وعبد بن حميد ، والترمذي وصحّحه
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (٧٧) فَلَمَّا
رَأَى
4
5
6