Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+تا
نتائج البحث : الحلقة+تا
عدد النتائج : ١٤٥٩
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
: «ويكفر» بالياء ورفع الراء ، وقرأ ابن عباس وتكفر
بالتا
ء وكسر الفاء وجزم الراء ، وقرأ عكرمة : وتكفر
بالتا
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
قرأها
بالتا
ء إذ جاء بعدها : تجنبكم
بالتا
ء. وقد قرأ هذا الحرف
بالتا
ء ابن عامر وحفص عن عاصم. ابن مجاهد
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
قد
تاه
في البلد هذا البيت آخر معلقة النابغة الذبياني. وقوله : «ها إنّ
تا
» الخ ... ها
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. وفي الحديث : قدم ابن عباس مكة مسبّدا رأسه. وقال في باب
التا
ء : السبت الراحة والدهر
وحلق
الرأس وضرب
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
يكون بغير
تا
ء اسم جنس ، وقد يكسر ، فما كان منه صحيحا ، وكان على فعلة ، كان للكثير على فعل كطلح. فأمّا
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لم يقصد الصعوبة وإنما
تاه
ولهذا قال : فارفض عرقا ، فكأنه أجاب بلسان الحال فتبرأ من الاستصعاب وعرق من
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
والذَّبِيحَةُ : اسمٌ للمَذْبُوحِ ، ولما يُذْبَحُ ذَكَراً كان كلٌّ منهما أَو أُنثى ،
والتّا
ءُ فيها
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
: طلحة وطلح وتمرة وتمر ونخلة ونخل وصخرة وصخر ، وإذا أردت القليل جمعت
بالتا
ء وربما جاءت الفعلة على فعال
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
بالثَّاهِتِ ولا المَثْهُوت. والثَّاهِتُ :
الحَلْقُ
يَخْرُجُ منه الصَّوْتُ. الهاء
والتا
ء والراء هتر
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
كونه مفعلا من أوسهت رأسه اي حلقته وكونه فعلى من ماس رأسه موسى اذا
حلقه
واذا جمع الاسم بالالف
والتا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
ويكله إلى غيره. وأصله : اوتكل ، فقلبت الواو ياء ، ثم
تا
ء وأدغمت. (س) وفيه «أنه نهى عن المواكلة
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
را در جوى پس در وى خرام
تا
كى آخر خويشتن چون
حلقه
بر در داشتن چون همى
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: الوقوف بعرفات ، وتعظيم يوم عرفة إن نصب الضالة فتنادي عليه وإن سمّيت رجلا بعرفات صرفته ، ولم يكن
التا
ء فيه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
تَا
عِذْرَةٌ إلّا تكُنْ نفعَتْ فإنَّ صاحبَها قد
تاهَ
فى البلد (٤) قال مجاهدٌ
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
سكنت وأتى بعدها
تا
ء وجب إدغامها إدغاما غير مستكمل بل تبقى معه صفة الاطباق والاستعلاء لقوة الطاء وضعف
4
5
6