Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
موارد دوران الأمر بين الاشتراك المعنوي وبين
الحقيقة
والمجاز
من ترجيح الاشتراك لأجل غلبته ولأنّه يوجب كون
دروس تمهيديّة في علم الأصول
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
».
الحقيقة
والمجاز
: ويقسم الاستعمال إلى
حقيقي
ومجازي
، فالاستعمال
الحقيقي
هو استعمال اللفظ في المعنى
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٠٢٨ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
إذا دار الأمر بينهما (٤) لأجل (٥) الغلبة ـ فممنوع ـ ، لمنع الغلبة (٦) أوّلاً ، ومنع نهوض
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٧٥٣ صفحة منها:
البيع وغيره
حقيقة
في الصحيح ،
مجاز
في الفاسد ، لوجود خواص
الحقيقة
والمجاز
» وآخره من قوله : «وحيث كان
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
يتّصف
بالحقيقة
والمجاز
وإنّما يتّصف بالصدق والكذب. نعم ، بعد الفراغ عن كون اللفظ موضوعا للأخص يكون
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المعنى في ذهن السامع عن طريق اللفظ «إرادة استعمالية».
الحقيقة
والمجاز
: ويقسَّم الاستعمال إلى
حقيقيٍّ
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
المتَّبَع في الكلام هو الظهور العرفي ، حتى أنّ العمل بأصالة
الحقيقة
، لأجل كون
المجاز
خلاف الظاهر المتبادر
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
) (١). حمل هذه الآية أهل التفسير على
الحقيقة
والمجاز
: أما
الحقيقة
فظاهر ، أي فطهر ثيابك من كل نجاسة للصلاة
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
فيكشف عن كونه موضوعا له والحاصل انّه يلاحظ نوع العلاقة ويستكشف
المجازيّة
في الصّنف بخلاف
الحقيقة
فانّ
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الّذي لايعلم انّه فيه
حقيقة
أو
مجاز
، فالمشهور بين القوم انّ هذا الاستعمال اعمّ من
الحقيقة
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
المحقّقين توقّفوا في ما إذا تعارضت
الحقيقة
المرجوحة مع
المجاز
الراجح» انتهى. ووجه ضعفه يظهر ممّا ذكر
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
التسعة التي فصّلها الحديث نسبة واحدة ، من حيث كونها
حقيقية
أو
مجازية
، ولا يعقل أن يكون بعضها حقيقيا
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
. كان الجواب : أنّ هذا ممكن ، ولكنّه استعمال لِلَّفظ في معنىً واحد ، لا في معنيين.
الحقيقة
والمجاز
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
المشترك وغير المشترك ، ومن حيث الاستعمال في معناه وغير معناه ، ينقسم إلى
الحقيقة
والمجاز
، ومن حيث الإضمار
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
تصديقيتان. الفصل الأوّل : في الدلالة الاولى أو دلالة اللفظ على المعنى
الحقيقي
والمجازي
، ويبحث فيه عن
4
5
6