Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
السادس ـ الالتفات ، قال الشيخ بهاء الدين السبكى : لم أر من ذكر هل هو
حقيقة
أو
مجاز
. قال : وهو
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
شك في عدم كون وظيفة أهل اللغة إلّا بيان موارد الاستعمال ، لا بيان
الحقيقة
والمجاز
. فانقدح بذلك كلّه
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
ـ في إثبات
الحقيقة
والمجاز
وفي حدّها : أمّا إثباتهما في اللغة فظاهر في الجملة ، لقول أهل اللغة : " هذا
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
كان المعنى المستعمل فيه واحدا فيحكم بكونه
حقيقة
فيه نظرا إلى أن
المجاز
مستلزم
للحقيقة
فلا يمكن القول
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:
جمع بين
الحقيقة
والمجاز
في الظرفية وعلى هذا فيرتفع على البدل أو عطف البيان. وقد سبق لنا تقرير الجمع
قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
لجنة تأليف القواعد الفقهيّة والأصوليّة
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
٧ ـ نصّ القاعدة : علائم
الحقيقة
والمجاز
(١) الألفاظ الاخرى للقاعدة : علامات
الحقيقة
والمجاز
الهداية في شرح الكفاية
السيد محمد جعفر الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
. قوله ره [الكلام في
الحقيقة
والمجاز
] [علائم
الحقيقة
والمجاز
] لا يخفى ان تبادر المعنى من اللّفظ الخ
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
: فيعتبر أن يكون الوضع لواحد من المعاني ، واستعمل لفظ الأمر في غيره مجازا لمناسبة موجودة
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
موارد دوران الأمر بين الاشتراك المعنوي وبين
الحقيقة
والمجاز
من ترجيح الاشتراك لأجل غلبته ولأنّه يوجب كون
دروس تمهيديّة في علم الأصول
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
».
الحقيقة
والمجاز
: ويقسم الاستعمال إلى
حقيقي
ومجازي
، فالاستعمال
الحقيقي
هو استعمال اللفظ في المعنى
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٠٢٨ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
إذا دار الأمر بينهما (٤) لأجل (٥) الغلبة ـ فممنوع ـ ، لمنع الغلبة (٦) أوّلاً ، ومنع نهوض
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٧٥٣ صفحة منها:
البيع وغيره
حقيقة
في الصحيح ،
مجاز
في الفاسد ، لوجود خواص
الحقيقة
والمجاز
» وآخره من قوله : «وحيث كان
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
يتّصف
بالحقيقة
والمجاز
وإنّما يتّصف بالصدق والكذب. نعم ، بعد الفراغ عن كون اللفظ موضوعا للأخص يكون
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المعنى في ذهن السامع عن طريق اللفظ «إرادة استعمالية».
الحقيقة
والمجاز
: ويقسَّم الاستعمال إلى
حقيقيٍّ
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
المتَّبَع في الكلام هو الظهور العرفي ، حتى أنّ العمل بأصالة
الحقيقة
، لأجل كون
المجاز
خلاف الظاهر المتبادر
4
5
6