Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجناس
نتائج البحث : الجناس
عدد النتائج : ١٢١
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
» وقوله في الجوادين عليهماالسلام ، ( وقد التزم
الجناس
في القافية ) : لي بالإمامين ( موسى
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وغزارة علمه ، وسلامة ذوقه ، وعقليته الجبارة المبتكرة. و «أسرار البلاغة» باستثناء ما ورد فيه عن
الجناس
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: « ولا يعينه » من الإعانة. وهو تحريف. (٣) انتاط به : أي تعلق به. ولاحظ هنا
الجناس
الناقص بين التياط
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
شبه التضاد حيث جمع بين ما يخشى وما يرجى. وفيه
الجناس
اللاحق بين غيث وليث ، وبين مسبل ومشبل.
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قد زال ما في العين من أوصاب وهي أحد عشر بيتا غالبها
جناس
. وبديعيته التي ذكرت في أول
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بكنيته دون اسمه لمراعاة
الجناس
مع قوله : ذات لهب ، وكان شديد المعاداة لمحمّد (ص) : قيل : رأيت في سوق ذي
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم خاصة وان الثاني خلافه لأنه لا
جناس
جماعة وقوله صلىاللهعليهوسلم : « لا نورث ما تركنا صدقة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
]) (١) (التوبة : ٣٨). *** الثالث : اعلم أن
الجناس
من المحاسن اللفظية لا المعنوية ، ولهذا تركوه عند قوة المعنى
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التورية
والجناس
وغيرهما من اللطائف التي تطرب القارئ المتذوق. والميزة التي اتفق عليها واصفو شعره التركيب
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والجناس
، للأمير بدر الدين يوسف بن سيف الدولة بن زماح بن بركة بن ثمامة الثعلبي الحمداني المهندار المولود
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«هداهم»
جناس
مغاير لأنّ إحدى الكلمتين اسم والأخرى فعل. ومفعول «يشاء» محذوف ، أي : هدايته. وقوله
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنه كان يأتي بنوع من البديع وهو
الجناس
من أسماء والسماء في قافية البيت. (٥) غير واضحة بالأصل والمثبت
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقال ابن الفارض سيد شعراء عصره ، وشعره صنع ظريف إلى الغاية العظمى ، أكثر فيه من
الجناس
، فقلّ من
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وهذا فيه
الجناس
التام وهو يدل على بلاغة وسرعة بادرة. قال عنه ابن أبي الرجال في مطلع البدور
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
باليمن ومن محاسن
الجناس
قول الفاضل ابن جياش الحبشي صاحب زبيد. لله أيام الحصيب ولا خلت
4
5
6