Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الثبات
نتائج البحث : الثبات
عدد النتائج : ١٠١٩
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
عنهم بذلك صفة الأشرار ، لأن ثبوت الشيء ، يستلزم نفي ضده. الثاني حصول التثبيت
والثبات
وزيادته ، فإن الله
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ثُباتٍ
أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً) ـ ٧١ ـ حالان من المضمر في «انفروا» في اللفظتين. ومعنى (
ثُباتٍ
) : مفترقين
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) المشاجرة : المخالفة ، واشّجر الأمر بينهم : اختلف ، ويقال : الشجار والمشاجرة والتشاجر. (فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً) (٧١) :
الثبات
: السرايا ، والجميع : الزحف. وقال مجاهد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ
ثُبَاتٍ
أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا (٧١
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
مطلقا. وقيل : في
الثبات
مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وترجيه الشكر إمّا على الإنعام السابق بالنصر يوم
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
واستحقاق أهله. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
أَوِ انْفِرُوا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (٧١
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. (
ثُباتٍ
(٥)) : جمع
ثبة
، أى جماعات فى تفرقة ، أى حلقة حلقة كل جماعة منها
ثبة
، ووزنها فعلة بفتح العين
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
والمثل ما يحذر به من العدو من السّلاح وغيره (فَانْفِرُوا) اخرجوا الى الجهاد (
ثُباتٍ
) (٢) جماعات متفرقات
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
انّه الامر المبنىّ على
الثبات
والاستحكام على نحو الابرام ومنه نقضت البيعة بعد ابرامها بناء على عدم
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
من الله إلّا الهوان والخذلان. والحكم بوجوب
ثبات
العشرين للمائتين والمائة للألف كان في مبد
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. ويُقال : ثَبَرْتُه فانْثَبَر ، وهو ضِدّ.
ثبى
:
ثُبَة
العِلّة : مَكْمَنها الخَفي.
ثَبَّى
المعلولُ
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. قالوا : قلون ، وقلون ، بكسر القاف. وأما «
الثّبة
» (٢) التي / هي الجماعة ، فمعتلّ اللام. وذلك ١٨١ لكثرة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
وحمله بين يديه
والثبين
والثبان
بالكسر والثبنة بالضم الموضع الذي تحمل فيه من ثوبك تثنيه بين يديك ثم تجعل
4
5
6