Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التفصيل+في+إعراب+آيات+التنزيل
نتائج البحث : التفصيل+في+إعراب+آيات+التنزيل
عدد النتائج : ١٧٠٢
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١١٤٨ صفحة منها:
المصدر بإضمار فعل ١٠٩ ـ
في
إعراب
(
أي
) ١٣٥ ـ رفع الاسم بعد (أمّا) بالابتداء
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٥٢٩ صفحة منها:
على الأول لنفس المشار إليه وعلى الثانى لما
فى
ضمنه وقد ذكر
فى
إعراب
الآية
الكريمة وجوه أخر مدار الكل
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
استواء حياتهم ومماتهم
في
البهجة والكرامة حكما (سيّئا)
أي
: قبيحا ، ومحل الكلام
في
إعراب
الآية
على قراءتي
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٢٣٩٤ صفحة منها:
الضمير (قوله : على القول بالإبدال إلخ)
أى
أنه جعله مثله على أحد الأقوال
فى
إعراب
الآية
، وهو أن الذين بدل
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٤٨٤ صفحة منها:
بحوث المقام بحث أدبي : اختلف العلماء
في
إعراب
الآية
الشريفة اختلافا كبيرا ، وقد ذكرنا شطرا
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٤٢٨ صفحة منها:
من برد والوجوه الاخر
في
اعراب
الآية
ومعناها ضعيفة جدّا (فَيُصِيبُ بِهِ)
اى
بضرر البرد (مَنْ يَشا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩٣٥٤ صفحة منها:
يقال : ذرية نوح وهو ظاهر. وللقوم
في
إعراب
الآية
وجوه أخرى كثيرة كقول من قال : إن « ذُرِّيَّةَ » منصوب
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٣٧٣ صفحة منها:
لدينا) وهناك احتمالات اخرى
في
إعراب
الآية
.
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٢٠٩ صفحة منها:
الفعل عامل فيهما قبل الاستثناء ، فكذا بعده. واختار أبو حيّان
في
إعراب
الآية
أن يكون التقدير : فادخلوا
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٣٦٣ صفحة منها:
أَنَّهُمْ بادُونَ) خارجون إلى البادية (
فِي
الْأَعْرابِ
)
أي
معهم (يَسْئَلُونَ) قراءة العامّة بالتخفيف ، وقرأ
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٩٨٢ صفحة منها:
قوله ـ تعالى ـ : (يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
) ؛
أي
: خارجون عن الغنيمة لم
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥٥٤٧ صفحة منها:
الصرف أو إملاءاته المختلفة
في
إعراب
آية
قرآنية أو بيت من الشعر ، وكثيرا ما كان يعقد مقارنات بين
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
ه (ذكره قاسم القيسي
في
تاريخ التفسير ص : ٩٤) «التبيان
في
إعراب
القرآن» (ومعه كشاف
الآيات
) لابن يعيش
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٢٦٨ صفحة منها:
(٨). قوله : (وما ابتداء نكرة عند سيبويه وما بعدها الخبر) شرع
في
تفصيل
إعراب
الصيغتين ، وحكى الخلاف فيهما
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٣٨٤ صفحة منها:
بالبيت
في
تقدير فعل آخر لعدم اتحاد الفعلين
في
إعراب
متعلقهما
في
الآية
بخلاف البيت ثم إنهم اختلفوا
في
4
5
6