Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعد\
نتائج البحث : التعد\
عدد النتائج : ١٤٩٣
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ولقد أضاء لك الطرق وأنهجت سبل المسالك والهدى
تعدي
(١) يقول
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
يقال : أسبل الدمع والمطر ـ إذا هطل ، وأسبلت السماء ، فالباء فى قوله : أبالخمر
للتعدية
، وليست
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
كقولك : حسن زيد وتبني منه أحسن زيدا كقولك : فرح زيد وأفرحت زيدا ؛ ولهذا ينتقل عن اللزوم إلى
التعدّي
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
النوع الثالث عشر : سؤال
التعدية
وهو بيان وصف في الأصل عدّي إلى فرع مختلف فيه. وتوضيحه أن يعيّن
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
عدم جواز التّمسّك بها مع قطع النظر عن غيرها ، إلّا أن يؤخذ بعد الحاجة (٨٩٣) إلى
التعدّي
منها بما
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
إلاّ
بالتعدي
أو التفريط ،
والتعدي
هو ان يتصرف فيه بما لم يأذن له المالك كأن يلبس الثوب أو يفرش الفراش
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
مسأله ٦٩٨: إذا اختلف الأجير و المستأجر في أمر الأجير هل
تعدّى
و جاوز المعتاد بعمله أم لا؟ فإن كان
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
به لمشابهة خبرهما المفعول به ، ومن الجوامد اللازمة أفعال المدح والذمّ والمحتمل
للتعدية
واللزوم فعلا
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الى قوله تَعْمَلُونَ) قال
تعد
السنين ثم
تعد
الشهور ثم
تعد
الأيام ثم
تعد
الساعات ثم
تعد
الأنفاس. فاذا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الفعلين فى صيغة جديدة ؛ هى : «أرى ، وأعلم» ؛ حيث سبقتهما (همزة
التعدية
). ثم بين أن ما ثبت لمفعولى «علم» من
التّنقيح في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ المضاربة والمساقاة
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد تقي الخوئي
في
الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
التعدّي
، بأن خالف ما أمره به أو نهاه عنه ، كما لو سافر مع نهيه عنه أو عدم إذنه في السفر ، أو اشترى ما نهى
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
للتعدية
ومعدية إن كانت للصيرورة. (ما لَهُمْ) الضمير لأهل السموات والأرض. (مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍ) من
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
القواعد الأصولية فلا وجه للاقتصار على
التعدي
إلى خصوص ما يوجب الظن أو الأقربية بل إلى كل مزية ولو لم تكن
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) ومعلوم : أن من ترك الصلاة والحج والزكاة والصوم وقتل وزنى ولاط ، فقد
تعدى
الحدود. فان قيل : الحدود لفظ
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
إلى إطلاقات التخيير ولو كان في أحد الخبرين ألف مزيّة ، أو يتعدّى إلى غيرها ، وعلى فرض
التّعدي
هل يقتصر
4
5
6