Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التخمير
نتائج البحث : التخمير
عدد النتائج : ١١٦
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
له. ويشترط في طهرها بالانقلاب ان تكون نجاستها بسبب
التخمير
لزواله بالانقلاب ، فلو لاقتها قبل
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يعاتب خدمه في
تخمير
الخمير فيقول : « أكثر للخبر » (٣). ٢٢٦ ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
.
والتَّخْمِيرُ
: التغطية. والمُخَامَرَةُ : المخالطة. والعرب تسمي العنب خمراً. والجمع خُمور. وسميت الخمر خمراً
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التخمير
، وحرمة مقدمات الرّبا ، والرواية تدل على ان إرادة القتل كذلك ، فهذه تكون محرمات نفسية كالفعل
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإناء المعروف من الفخار ، وأراد بالنهي عن الجرار المدهونة ، لأنها أسرع في الشدة
والتخمير
. والمزفّت هو
النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
الدكتور زهير الاعرجي
في
الطّب
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: اولاً : البيرة او الفقاع ، وهو عصير ناتج من اخضاع حبوب مختلفة للحرارة على طريقة التهدير
والتخمير
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
جيد
التخمير
، وأخرج ابن المنذر وغيره عن قتادة أنه يلزق باليد إذا مس بها ، وقال الطبري : خلق آدم من
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في التهذيب وزاد فيها في الكافي بعد (كلّه) عند النوم.
والتخمير
تغطية الرأس بالخمار. وهذه تفيد
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء (فَيُغْرِقَكُمْ) في بحر الشهوات (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ) بالكرامات البدنية العامة للمؤمن والكافر وهي
تخمير
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشّيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بن محمد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهالسلام ، أنّه كان يعاتب غلمانه في
تخمير
الخمير ، ويقول : هو أكثر
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والمرتهن في
تخمير
العصير عند الرهن أو بعده ٩٨ ٢٩٤ لو أذن للراهن في البيع ثمّ رجع
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إصابة الثوب
والتخمير
والتقنّع الواردة في الأخبار ، وعدم معلوميّة إرادة نحو ذلك من كون إحرام الرجل في
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أن يكون العجين غير مخمر ويشوى في إناء من الطين وهو رديء لقلة نضجه وعدم
تخميره
وكلا النوعين موجود في
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وخَطْفة. ـ يعني بالليل.
التخمير
: التغطية. ومنه حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : إنه أُتِي بإناء من لبن
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والمباشرة بهما وكتب «التوراة» بيده وغرس جنة عدن بيده ،
وتخمير
طينة آدم بيده ، ووقوف العبد بين يديه وكون
4
5
6