Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البقلي
نتائج البحث : البقلي
عدد النتائج : ٧٨٨
تاريخ مدينة دمشق ، مغيرة ـ موسى
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
ثفالة (١) طعامه على مزبلة ، فكان يأوي إليها عابد ، فإن وجد كسرة أكلها ، وإن وجد
بقلة
أكلها ، وإن
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الحشر (١). وروى معاذ بن مسلم عنه عليهالسلام : « لا تدع أن تقرأ
بقل
هو الله أحد وقل يا ايها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
باب الباء والقاف وما بعدهما الأسماء فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين ل [
البَقْل
] : معروف
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ـ الجامع ٢ / ٢٤. (٢) الفرفر وهو
البقلة
الحمقاء کما في الجامع لابن البطار ١٩٢ / ٣ ، وقال فه اضاً الفرفر
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(٩) والكافي (١٠)» بعد ذكر خبر معاذ : انّ في رواية اخرى أنّه يبدأ في هذا كلّه
بقل
هو الله أحد وفي الثانية
بقل
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فهل يرجع ابتداء إلى القواعد الأخر ، أو بعد الترجيح
بقلّة
الضرر؟ وجهان ، بل قولان ، يظهر الترجيح
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لم يقرأ فيها
بقل
هو الله أحد» (١). ومنها : قراءة الدخان ، وقال : والممتحنة ، والصف
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
سيبويه أن تكون «من» ملغاة في غير النفي ، كقولهم : ما رأيت من أحد ، و (مِنْ) في قوله : (مِنْ
بَقْلِها
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
كانا طعاما واحدا.
والبقل
هاهنا : اسم جنس ، وعنوا به : البقول ، وقرأت على شيخنا أبي منصور اللغويّ قال
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكيس ليخرج ما فيه. ( شقّه )
بَقَلَ
يَبْقُلُ بَقْلاً بَقَلَتِ الأرضُ. ( أنبتتِ
البقلَ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٧). * (نبت) : ونبت
البقل
نباتا ، وأنبت. وأنشد أبو عثمان لزهير : ٢٨٢٨ ـ رأيت ذوى الحاجاتحول بيوتهم
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
تصحبه القرينة أربعة أقسام. أولها : ما يطابق الواقع والاعتقاد معا (كقول المؤمن : أنبت الله
البقل
) فإن
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ختم الأولى
بقلّة
الإيمان ، والثانية
بقلّة
التذكّر؟ قلت : لأن من نسب النبي صلىاللهعليهوسلم إلى أنه
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
بقلة
تتناول منها ثم تعود ، ولا تزال كذلك ، وكان ذلك الشخص قاعدا في كن ، وكانت
البقلة
قريبة من مسكنه
من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مَعْرُوشاتٍ) إلى آخر ما ذكر ، وأنشأ ـ أيضا ـ من الأنعام حمولة وفرشا. __________________ (١)
والبقل
ما لا
4
5
6