نتائج البحث : الاشارات \

عدد النتائج : ١٦٧٥

تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه

بدايع الأفكار في الأصول

الميرزا هاشم الآمليفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

نذكر الأقوال الأخرى ونشير الى ما فيها : (الاول) ان اسم الاشارة موضوع لنفس الاشارة الخارجية الى

بحوث في علم الأصول

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

الإجمالي ومن هنا صح أن __________________ البشري بالخارج. المرتبة الأولى ـ أن يستطيع الذهن الإشارة

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٢٢٨١ صفحة منها:

. ومما قيل في بعض الآيات من باب الإشارة (طسم) قال الجنيد : الطاء طرب التائبين في ميدان الرحمة. والسين

منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:

بالمشار إليه ، فيأتي بلفظ الإشارة بلا ان يضم إليه الإشارة الخارجية ، فيقول : « هذا عالم أو جاهل

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:

وحكموا بلزوم حذف ضمير الشأن مع (أن) المفتوحة إذا خففت. (أسماء (١) الإشارة) أي : أسماء الإشارة

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

من هذا المعنى ذلك فهو باطل ، وبالجملة ما ذكره في الكفاية من ان اسم الإشارة كلفظ «ذا» موضوع لذات

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

الشيخ محمّد حسين الحاج العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:

للمفرد المذكر في حال الإشارة على نحو يكون القيد ( أي الإشارة ) خارجاً والتقيّد داخلاً ، وهذا هو

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر «عن». و «ذا» الثّانية معطوفة على الأولى. ٢ ـ إذا كان

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ١٣٢٦ صفحة منها:

الإشارة والضمائر ـ أيضا ـ عام ، وإنّ تشخصه (١) إنما نشأ من قبل طور استعمالها ، حيث إنّ أسما

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

السيد علي خان المدني الشيرازيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ١١٥ صفحة منها:

اسم الإشاره ص : ومنها : أسماء الاشارة : وهي ما وضع للمشار إليه المحسوس ، فللمفرد المذكّر «ذا

تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:

لا يقال : إنّه إذا كان مدلول كلمة «هذا» الإشارة مع كونها من المعاني الحرفيّة ، فلا يصلح لأن يقع

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

دلالة اللام على شيء فقد علمت انّه مطلق الاشارة بوضع عام والموضوع له خاصّ فلو اشير بها الى الجنس كما فى

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

تحدّث الساكت. الإيماء والاشارة الإيماء : الإشارة بالأصابع من خلفك ليتأخر وقيل : أن يكون أمامك فتشير

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:

الإشارة والضمائر والموصولات كسائر الأسماء موضوعة لنفس المعنى وإفهامه عند الإشارة الخارجيّة أو

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

محمّد علي التهانويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٠٦ / تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:

هو اختصاص شيء بشيء بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما عين الإشارة إلى الآخر. واعترض عليه بأنّه إن أريد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الاشارات \

بدايع الأفكار في الأصول

بحوث في علم الأصول

روح المعاني

منتقى الأصول

شرح ملّا جامي

دراسات في علم الأصول

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

المعجم المفصّل في النّحو العربي

دروس في الكفاية

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

دراسات في الأصول

ضوابط الأصول

الإفصاح في فقه اللغة

عمدة الأصول

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الاشارات \