نتائج البحث : الإمام+مثل+الكعبة

عدد النتائج : ١٧٠٢

تفسير الصراط المستقيم

آية الله السيّد حسين البروجرديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ١٠٣٧ صفحة منها:

الرسالة لما ظهر منه الاستخفاف بالدين ، ولهذا لمّا أسلم كثير من أحبارهم مثل كعب الأحبار (١) وابن

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٢٠٢٥ صفحة منها:

عن الكعبة. وبعض المفسرين رووا حديثا نبويّا بأن في السماء بيتا مثل الكعبة يسمى بهذا الاسم

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:

. ثم نزل فى الذين لم يؤمنوا بمحمد والقرآن مثل كعب وأصحابه ، فقال : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا) بموسى

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٢٧١ / تم العثور في ١٩٢٩ صفحة منها:

، فإن كان على غير الآدمي مثل الكعبة والمشهد والمسجد وغيرها من مواضع التقرب لله فلا يعود الحبيس إلى ملك

يبحث عن شخصيّة النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وحياته في القرآن الكريم

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٣ / تم العثور في ١٩٥٤ صفحة منها:

أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) (البقرة / ١٥٩)(١). و لو أنّ أحبار اليهود مثل

تفسير القرآن العظيم

التفسير الكبير

سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٥ / تم العثور في ١١٨٧ صفحة منها:

تكرهون ، ثمّ انطلق منهم قوم مثل كعب بن الأشرف وكعب بن أسد وسبعة بن عمر ومالك بن الصّيف وعازوراء وغيرهم

التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:

مفتوحة ، وعينه ساكنة غير واو ، مثل : كعب وكعوب. رأس ورؤوس. عين وعيون. وكذلك فى الاسم الثلاثى المكسور

باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء

تفسير الخازن

علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:

: وهم كفار أهل الكتاب مثل كعب بن الأشرف وأصحابه قال ابن عباس في هذه الآية : أودع رجل من قريش عبد الله بن

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:

حُلِيِّهِمْ) ـ ١٤٨ ـ أصله حلويهم ، جمع حلي ، فعل على فعول ، مثل : كعب وكعوب ، ثم أدغمت الواو في اليا

إعراب القراءات الشّواذ

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:

«فرهان» ـ على الجمع ، مثل «كعب ، وكعاب» (٣). ٣٣٠ ـ قوله : «الذى ائتمن» : الجمهور : بضم الهمزة

موسوعة عشائر العراق ، أهل الأرياف ، يبحث في عشائر الزبيدية والطائية وأحوالها وأنسابها والعشائر الملحقة بها أو التي تساكنها وسائر يبصر بعناصرها المهمّة