Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأعشاب بحرف الأل
نتائج البحث : الأعشاب بحرف الأل
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٨٠٩ صفحة منها:
بحرف
الجر
إلى
«أن» و «أنّ» وغيرهما ؛ نحو : «عجبت من أنّك ذاهب» ، و «من أن قام زيد» ، و «من قعود عمرو
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١١٥١ صفحة منها:
يتيسر لهم أن يعلموا ويتحرزوا ولكن لم يفعلوا لعدم تيقظهم واحتياطهم. وإنما عدى الفعل
إلى
الأولين
بحرف
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
آخر كسرت لام الثاني ؛ لأنّ الفتح قد زال بضمّك إيّاه
إلى
الأوّل
بحرف
العطف ، كقولك : يا لزيد ولعمرو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٣٧٩ صفحة منها:
عدّى الفعل
إلى
الأوّلين
بحرف
الابتداء لأنّه [موجّه إليهم ،
وإلى
الأخيرين
بحرف
المجاوزة فإنّ الآتي
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣٣٧٨٩ صفحة منها:
الأولين
بحرف
الابتداء لأنه منهما متوجه إليهم
وإلى
الآخرين
بحرف
المجاوزة لأن الآتي منهما كالمنحرف عنهم
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٨١٧٣ صفحة منها:
تيقظهم واحتياطهم ، وإنما عدي الفعل
إلى
الأولين
بحرف
الابتداء ، لأنه منهما متوجه إليهم ،
وإلى
الآخرين
بحرف
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣١٣٦ صفحة منها:
واحتياطهم. وإنّما عديّ الفعل
إلى
الأوّلين
بحرف
الابتداء ، لأنّه منهما متوجّه إليهم.
وإلى
الأخيرين
بحرف
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٣١٧٩ صفحة منها:
وإنّما عدّي الفعل
إلى
الأوّلين
بحرف
الابتداء لأنّه منهما متوجّه إليهم ،
وإلى
الآخرين
بحرف
المجاوزة
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
يجوز أن يكون تعدّى إليه (أَنْزَلْنا)
بحرف
؛ لأنّه قد تعدّى
إلى
مفعول بغير حرف ،
وإلى
آخر
بحرف
. ٦١٢
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١١٦٠ صفحة منها:
بحرف
آخر ،
وإلى
أن العطف قد يفيده تفصيل المسند الذى هو الحكم إذا كان بغير الواو التى هى للجمع المطلق
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٥٥٢ صفحة منها:
الآية وقوي ، وذهب بعض المعتزلة في هذه الآية
إلى
أن قوله (
إِلى
) ليست
بحرف
الجر وإنما هي
إلى
واحد الآلا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٠٩٢ صفحة منها:
الحواس كما انّ قولك هذا إشارة
إلى
الشاهد عند الحواسّ وذلك أنّ الكفّار نبّهوا على آلهتهم
بحرف
إشارة
إلى
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
الشاهد عند الحواسّ ، وذلك أنّ الكفار نبّهوا عن آلهتهم
بحرف
إشارة
إلى
الشاهد المدرك فقالوا : هذه آلهتنا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
من العشرة المذكورة. وأصل «هدى» أن يتعدى
إلى
الأول بنفسه ،
وإلى
الثاني :
بحرف
الجر ، وهو إما :
إلى
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
) المقصود منه التعبير عن الموصول المنادى فى صلته بطريق الغيبة فانه انتقال من الخطاب الذى حصل للمنادى
بحرف
4
5
6