Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٧٣٩ صفحة منها:
». وهذا تعليل لأولويّة التسكين عند ترك الوقف من
الإعراب
أي
: وجه أولويّته : أن التسكين مع عدم الوقف ليس
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٩٨٩ صفحة منها:
. ١٤ ـ (قالَتِ
الْأَعْرابُ
)
أي
بعض
الأعراب
لأن من
الأعراب
من يؤمن بالله واليوم الآخر ، وهم
أعراب
بني
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٥٤٥١ صفحة منها:
البادية أكثر صفاء ونقاء ، وأجود استعدادا ، فجاءت
الآيات
تبين أن هذا يصدق على القليل منهم (
الْأَعْرابُ
)
أي
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢١١٩١ صفحة منها:
فان العرب تبالغ بالسبعة والسبعين(٢). «
الاعراب
»
أي
سكان البوادي « أشد كفرا ونفاقا » يريد
الاعراب
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٢
/ تم العثور في ٢٨٧٧ صفحة منها:
: (
الْأَعْرابُ
)
أي
: أهل البدو (أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً)
أي
: من أهل الحضر لجفائهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن أهل
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
أكثر من ذا ، قولهم : أيش عندك؟ فحذفوا
إعراب
(
أي
) وإحدى ياءيه» (٤٩) ، وواضح أنه يريد بإعراب (
أي
) حركتها
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢٢٥٤ صفحة منها:
)). (
الْأَعْرابُ
) ،
أي
: أهل البدو ، (أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً) ، من أهل الحضر ، (وَأَجْدَرُ) ،
أي
: أخلق
تفسير سور العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٦٢٢٥ صفحة منها:
أَنَّهُمْ بادُونَ فِي
الْأَعْرابِ
)
أى
: وإن تعد جيوش الأحزاب إلى مهاجمة المدينة مرة ثانية ، يتمنى هؤلا
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٣٨٤ صفحة منها:
بالبيت في تقدير فعل آخر لعدم اتحاد الفعلين في
إعراب
متعلقهما في
الآية
بخلاف البيت ثم إنهم اختلفوا في
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٩١٧ صفحة منها:
ينبني عليه ما يتيسر به فهم القرآن ، ويتضح به معنى الحديث هو علم
الإعراب
،
أي
: علم النحو ، وليس المراد
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٥٨٣٧ صفحة منها:
: (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ)
الآية
وما يتعلق بها من
الاعراب
٤٥١
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٢٩٩ صفحة منها:
الْأَحْزابُ) كرة ثانية إلى المدنية (يَوَدُّوا)
أي
يتمنوا (لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي
الْأَعْرابِ
)
أي
خارجون عن
من أوّل سورة الروم إلى آخر سورة الحجرات
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤٣٤٣ صفحة منها:
الْأَعْرابِ
)
أي
فلا يذهبون إلى قتالهم ، ولا يستقرّون في المدينة ، بل يتمنون أنهم خارجون إلى البدو بين
الأعراب
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
بنفسه او ببعضه (قوله والجملتان فيه مما له محل من
الاعراب
)
اى
على تقدير العطف* قال قدس سره فلان ما تقدم
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:
: (مررت بزيد) و (أحمد والمسلمين والمسلمين وأبيك). قوله : (والعامل ما به يتقوم المعنى المقتضي
للإعراب
)
أي
4
5
6