Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اثر+الاعراب+في+المعنى+
نتائج البحث : اثر+الاعراب+في+المعنى+
عدد النتائج : ١٧٣٧
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
أقضي الحياة من جلله] وبأنها زائدة
في
الإعراب
دون
المعنى
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٨٦١ صفحة منها:
الكلام محال
في
المعنى
، متناقض
في
الإعراب
والمعنى
؛ لأنك تستفهم عن نفسه
في
صدر السؤال ، ثم ترد السؤال عن
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٧١٢ صفحة منها:
مَنْ يَقُولُ) [البقرة : ٨] وقد مر
إعرابه
في
أول البقرة.
ومعنى
(
فِي
اللهِ)
في
شأن الله وفيما يجوز عليه
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
اللغة ، وأحكام
الإعراب
، والبلاغة
في
التراكيب ، فوضعت الدواوين
في
ذلك بعد أن كانت ملكات للعرب ، لا يرجع
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:
»
في
الآية الكريمة الثالثة والسبعين ويعرب
إعرابه
مع الفارق
في
المعنيين
. (وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٦١٧ صفحة منها:
بكسر الراء والنون ، أي وبحور عين أتبعه قوله : «بأكواب وأباريق ـ وفاكهة ـ ولحم طير»
في
الإعراب
وإن
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١٢٥٧ صفحة منها:
في
الإعراب
المحلي لا
في
المعنى
فيعمل متعلق (رب)
في
مجرورها عمله شريطه التفسير كمجرور (كم) قال الرماني
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:
» خبره والهاء والميم
في
موضع خفض بالإضافة ومثله سواء
في
الإعراب
والمعنى
. قال الفراء (٢) : إفك وأفك مثل
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
الأول ، وهذا
الإعراب
خير
في
تناسق
المعنى
من أن يكون (الشَّيْطانُ) خبر (ذلِكُمُ) لأنه يجيء
في
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
حروف العطف إلى قسمين. اذكرهما مع مثالين يوضحان المراد. ج : القسم الأول : ما يقتضي التشريك
في
الإعراب
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٦٠٧٦ صفحة منها:
) مثل قوله تعالى : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً) [البقرة : ٣٨] وقد ذكرنا
إعرابها
في
أوائل
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
عطف النسق هو التابع بتوسّط حرف متبع مثل : اخصص من صدق بودّ وثناء. ويشرّك
في
الإعراب
والمعنى
من
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٠٠٩ صفحة منها:
يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
)
معنى
يودّوا يتمنوا ، وبادون : خارجون
في
البادية ،
والأعراب
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١٩٤٦ صفحة منها:
ء....................................................... ٥٥
معنى
الاعراب
................................................................ ٥٦ سبب
الإعراب
في
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٥٠٣٩ صفحة منها:
؟ معناه : أرأيت نفسك زيدا ما صنع؟ لأن الكاف هو المخاطب ، وهذا الكلام محال
فى
المعنى
ومناقض
فى
الإعراب
4
5
6