Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن منظور
نتائج البحث : ابن منظور
عدد النتائج : ١٦٩٣
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
«ونقل»
ابن
منظور
ذلك فى اللسان ـ لتح. (٥) فى أ. ب جرع بالعين تصحيف وجاء فى التهذيب ٤ ـ ٤٤٠ «الليث
مفرّحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام
السيّد زين العابدين بن نور الدين الحسيني الكاشاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
بالبيت يعني الدوران حوله. ينظر :
ابن
منظور
، لسان العرب ، مادّة طاف. (٦) المقام : هو الحجر الذي وقف
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
ء : ٢٦٤. والبيت من شواهد الطبري في جامع البيان : ١ / ٧٢ ، ٢٨٦ ،
وابن
منظور
في اللسان : ١٠ / ٤٨٥ (لوك
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢١٠٩ صفحة منها:
(٥). وقال
ابن
منظور
: القنوت : الإمساك عن الكلام ، وقيل : الدعاء في الصلاة. والقنوت : الخشوع والإقرار
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
١٤٠٤ ، لناشر : مكتبة الإعلام الإسلامي ٦ ـ
ابن
منظور
(ت : ٧١١ هـ) : لسان العرب ، نشر أدب الحوزة
صيانة الآثار الإسلاميّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
(بُنْياناً) ، وقد صرّح الجوهري
وابن
منظور
بأنّ البنيان بمعنى الحائط (١) ، ولذلك فسّره القاسمي بقوله : أي باب
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
، حديث : ٤٢ (الطبعة الحديثة). وعن أبي الدرداء : (إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتقليهم).
ابن
منظور
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
. __________________ (١) فسر
ابن
منظور
في اللسان «تيد» بالرفق ، فكأنه إذا كان اسم فعل يكون بمعنى ترفق به ، وعبارة المؤلف أدق
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
لرؤبة ، والرواية فى لسان العرب (ك س ن): «عهدا». والمشطور فيه شاهد على التغير ، قال
ابن
منظور
: وتأسن عهد
يتناول تاريخ عقائد أهل الحديث والحنابلة والسلفية
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٤٩٧ صفحة منها:
» (١) . غير أن
ابن
منظور
، وإن أصاب الحق في صدر كلامه وجعل للفظ معنى وسيعاً يطلق على المسلم والكافر ، والمسلم
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١١٤٦ صفحة منها:
ما قرب من مكان ونسب ، فهو جار على ما يقتضيه __________________ (١) البيت ذكره
ابن
منظور
في لسان
الإسلام والتناسخ
السيّد حسين يوسف مكّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
م ، ص ٦٢٩. الرازي : مختار الصحاح ، رتبه محمود خاطر ، دار المعارف بمصر ، ١٩٧٧ م ، ص ٦٥٦.
ابن
منظور
: لسان
مسند الرضا عليه السلام
داود بن سليمان بن يوسف الغازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
وبمعنى : خط حمير ، تقول : رأيت مكتوبا بالمسند كذا (١). قال
ابن
منظور
: المسند خط لحمير مخالف لخطنا هذا
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
__________________ (١) الطبرسي ، مجمع البيان : ٤|٤١٠. (٢) إبراهيم : ٢٢. (٣)
ابن
منظور
، لسان العرب : ٤|٣. (٤) ياسين : ٤٣
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
(١) : استحدث الركب عن أشياعهم خبرا ، يعني عن أصحابهم » (٢). وقال
ابن
منظور
( ت ٧١١ ه ) : « والشيعة أتباع
4
5
6