Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن مالك
نتائج البحث : ابن مالك
عدد النتائج : ١٦٩٨
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
وأول من عبر عنه بنائب الفاعل هو
ابن
مالك
(ت ٦٧٢ ه) (١). «قال أبو حيان : لم أر مثل هذه الترجمة
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٩٧١٥ صفحة منها:
بن رفاعة ، ويقال رافع بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله
ابن
مالك
بن نصر بن الأزد الأزدي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:
: (إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى) وقوله (وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ) ، اعتراض. والفرق أنه قال
ابن
مالك
(٤) في
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
) (٣). هذا عند
ابن
مالك
(٤) والجمهور ، ويؤيّده القرآن المجيد والفرقان الحميد. وخالف البدرُ
ابنُ
مالك
في شرح
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٤٨٣ صفحة منها:
، أم كان
ابن
الضائع وأبو حيّان هما المدّعيين لها لحاجتهم إلى ردّ
ابن
مالك
الذي اطلق الاحتجاج بالحديث
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٥١٠٨ صفحة منها:
مالك
القطيعي مسند أحمد
ابن
حنبل بأسره ، وكان سماعه صحيحا إلاّ في أجزاء منه ... » (٢). ٢ ـ
ابن
الجوزي
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
: ـ نصب المضارع بعد الفاء أو الواو إذا سبقت بحصر. هذه قاعدة جديدة زادها
ابن
مالك
فى مواضع نصب المضارع (١١٧
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
على أن قاما وقاموا ، خبران مقدّمان» (٣). ١٧ ـ
ابن
مالك
المتوفى ٦٧٣ ه نقل أبو الفداء رأي
ابن
مالك
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
بحذف التنوين. قال
ابن
هشام فى رابع المغنى فى باب الامور التى يكتسبها الاسم بالاضافة : ان
ابن
مالك
رد
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٤٩٦١ صفحة منها:
ء ، وخبره فيها ، والجملة خبر إن. وقال
ابن
مالك
في تصنيفه (تسهيل الفوائد) : وقد تكلم على كل ، ولا يستغنى بنية
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
أقول : ويستفاد هذا التعريف نفسه من قول
ابن
مالك
في عمدة الحافظ ؛ إذ قال : « يُصاغ
حوادث ووفيات 671 ـ 680 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٣٧٠٠ صفحة منها:
تلاها فلا تحد وأنشدنا
ابن
أبي الفتح : أنشدنا
ابن
مالك
لنفسه في أسماء الذّهب : نضر نضير
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٢٣٩ صفحة منها:
هشام في «مغني اللبيب» : شبه التمليك. وتبع في ذلك
ابن
مالك
في «شرح التسهيل». وأحسن من ذلك تسمية
ابن
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
المادّة» (٢). وأمّا الحدّ الثاني الذي طرحه
ابن
مالك
للتوكيد المعنوي فهو : «التابعُ الرافع توهّم إضافةٍ
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
يفهم مراد
ابن
مالك
ولذا طعن على أبي حيان ونسبه الى التقليد لوهم
ابن
مالك
مع انّ كلام
ابن
مالك
وأبي حيان
4
5
6