نتائج البحث : إنما أن

عدد النتائج : ١٧٣٦

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:

] أي فى القرآن. وقوله : (يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ) [١٠٨] وجه الكلام (فتح أنّ (٨)) لأن (يُوحى

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

محمّد بن إسحاق الخوارزميفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:

، لم يجعل الله لأمة قط منسكا غيرها. وقيل : موضع عبادة. وقوله تعالى : (إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:

وإنّما قلنا : إنّ الطريق يطلق على ذلك ؛ لأنّ المشهور في [العرف] (١) ذلك ، حتى إنّه بلغ إلى

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:

الباب : مستقيم كذب ومستقيم قبيح ، إلا أن سيبويه لم يذكر هذا القسم لأن لفظه لا يدل على أنه خطأ ، وإنما

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٥٤٣٦ صفحة منها:

(إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْ

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعريفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:

كان مصيبا فى تحكيمه الحكمين وانه انما حكّم (٧) لما خاف على عسكره الفساد وكان الامر عنده بيّنا واضحا

وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين

المحصّل

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٨٩ / تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:

المعتاد وقد يكون منعا من المعتاد وإنما قلنا أنه خارق للعادة ليتميز به المدعى عن غيره. وإنما قلنا أنه مقرون

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٧٩ / تم العثور في ٢٩٨١ صفحة منها:

] (إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ

الرسائل التسع

المحقق الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:

النزاع ، وإنّما قلنا إنّ المقتضي لملك البضع في صورة الدوام موجود هنا ، لأنّ المقتضي لملك البضع هناك هو

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

علي محمد علي دخّيلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:

عَنْهُمْ) (وثانيها) ان معناه إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا بالتشديد عليهم في التكليف ، وأمرهم

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

بحار الأنوار

العلامة المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٣٧٨١٨ صفحة منها:

ء الله أصلا أن تكون وإنما يشاء أن تكون الأشياء الممكنة وأيضا لا يختار إلا أجودها وأوفقها وأفضلها ولذا لما

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ١٦١٧٥ صفحة منها:

__________________ الفعل؟ وانما يجب أن نختاره إذا علمنا وجوبه ، والاختيار تابع فكيف نجعله متبوعا وكيف يتميز الواجب من غيره

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

السيد عباس المدرّسي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ٢٣٧٤ صفحة منها:

فى المثال المتقدم اذ لا معنى لدخول الكوفة فى السير وانما يصح ان تدخل فى مكانه وبالجملة الغاية اما

حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ١١٦٨ صفحة منها:

للطهارة وبدونها لا تكون صلاة ______________________________________________________ وانما يصح أن تدخل

عصمة الأنبياء عليهم السلام

زين العابدين عبد علي طاهر الكعبيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:

يكون صاحب كبيرة ، وإنما قلنا : إنه عاصياً لقوله تعالى : ( وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ ) (٢) ثم قال

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : إنما أن

معاني القرآن

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

النكت في تفسير كتاب سيبويه

تفسير المراغي

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

المحصّل

عقود المرجان في تفسير القرآن

الرسائل التسع

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

بحار الأنوار

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

حقائق الأصول

عصمة الأنبياء عليهم السلام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : إنما أن