نتائج البحث : آمدي

عدد النتائج : ١١٢٩

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

بالنسبة إليها بعد فرض إحراز عدم الوصول إلى منتهى العمر الطبيعي (١) فإنّا لو قلنا إنّ أمد العمر الطبيعي هو

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

أكَّدْتُ الشىءَ ووَكَّدْتُهُ. أمد الأَمَدُ : الغاية كالمدى. يقال : ما أَمَدُكَ؟ أى منتهى عمرك

تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري

تاريخ دمشق

فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

وفي شهر ربيع الأول من السنة ، كانت وقعة بين عسكر شرف الدولة ، وعسكر الأتراك بأرض آمد من ديار بكر

تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق

تاريخ دمشق

حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٣١ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

والرياسة. وفيها ورد الخبر بوفاة الأمير سعد الدولة ، صاحب آمد ، وجلوس ولده محمود (١) في منصبه من بعده (١٥٠

آثار البلاد وأخبار العباد

زكريّا بن محمّد بن محمود القزوينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٩٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

، فانتهى إلى آمد فجاءه من أخبره بأن التتر خلفك قريب منك. فقال : إن هذا المخبر من عند صاحب آمد يريد إبعادنا

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

(٢٦) : طَلَبْتُ خَيْرَه. ومَادَهُم : أي مارَهُم. والمُمْتَادُ : المُعْطِي والمُعْطَى. أمد

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٩٠ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ثابت في الشريعة المقدّسة بارتفاع أمده وزمانه ولا يفرق فيه بين أن يكون الامر الثابت في الشريعة المقدسة

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

والمُدود. وأقام عندنا مُدّة ومُدداً. وأمدّ الجرحُ : صارتْ فيه مِدّة وهي غَثِيثَتُه الغليظة ، والرقيقة

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الحكم وإنما هو شيء قد استفيد من ظاهر الأمر بطبعه الأصلي نعم هو قد أخفى أمد الحكم ولم يبينه وهذا غير

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٥٤٥ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

، سطر آخر ، درباره كتاب ذخيره آمده است كه : « بر حسب فحصي كه از طرف اينجانب بعمل آمده نسخه اي از آن در

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

وقد احتجّ أيضا من زعم أنّ من اكترى قاعة إلى أمد فكمل أمده ، وقد بنى بها وأسّس ، فأراد صاحب الأرض

كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار

السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]فيدليل المؤلفات

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

عاقبه کار خود را از قرآن تفال گرفت این آیه آمد که: وَسَيَعْلَمُ الذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَب

الدّارس في التاريخ المدارس

عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

درّس بالعزيزية القاضي شمس الدين بن الشيرازي ، ثم عزل بالآمدي انتهى ، وقد مرّت ترجمة القاضي شمس الدين

وضح البرهان في مشكلات القرآن

محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

. وقيل : إنه على حذف المضاف ، أي : يمدهم في جزاء طغيانهم. ومدّ وأمدّ واحد. وقيل : مدّ في الأمد ، وأمدّ

رسائل الشريف المرتضى

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٦ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

ورأيت الامدي يقول : ان قوما عابوا أبا تمام بقوله «شيب الفؤاد» ، قال : وليس عندي بمعيب ، لأنه لما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : آمدي

أصول الفقه

الصّحاح

تاريخ دمشق

تاريخ دمشق

آثار البلاد وأخبار العباد

المحيط في اللّغة

البداية في توضيح الكفاية

أساس البلاغة

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

الذّريعة إلى أصول الشريعة

أحكام القرآن

كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار

الدّارس في التاريخ المدارس

وضح البرهان في مشكلات القرآن

رسائل الشريف المرتضى

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : آمدي