Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : موسوعه النحو
نتائج البحث : موسوعه النحو
عدد النتائج : ١٧٠٨
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
وكراع وكرع وقضيب وقضب وعمود وعمد وقلوص وقلص واما المضاعف فان كانت مدته الفا فجمعه على فعل نادر
نحو
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
أنثى أفعل ، لأنّها صفة لا مذكّر لها فلا تجمع على حبل. وشذّ في «فعلة»
نحو
«بهمة» (١) لأنّه وصف والجمع
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وبأن المصدريّة ظاهرة
نحو
(أَنْ يَغْفِرَ لِي) ما لم تسبق بعلم
نحو
ـ (عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
باحداهما على الأخرى : ثُبوتاً أو نفياً
نحو
: الله واحدٌ لا شريك له. __________________ (تنبيه
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
على فعال : ويكون في الأسماء والصفات ، فالاسم
نحو
: «قذال» و «غزال» ، والصفة
نحو
: «جماد» و «جبان
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
١ ـ ( قاعدة الحذف ) أ ـ ( حذف الألف ) وتعنى ان الألف تحذف من ياء النداء
نحو
( يأيها ) واصلها
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
للمخاطب ،
نحو
: «درست ، درستما ، درستم ، درست ، درستما ، درستنّ) ، أو في آخر الفعل للمتكلّم ،
نحو
: «ذهبت
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٨١١ صفحة منها:
غير
النحوي
. وعليه ، فلا ينتفي الفرق بين القولين ، إذ مورد الرجوع إلى الأصول العملية أو الترجيح
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
فصل : فإن أدغم في حرف المدّ لم يجز إدغامه في مثله
نحو
: وليّ يزيد ، وعدوّ وليد ؛ لأن المدّ قد بطل
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
فيما يشتبه بلفظه
نحو
: ضل من تدعون ، يشتبه بقوله : ظل وجهه مسودا ، وليعمل الرياضة فى احكام لفظه خصوصا
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
المفتوحة وصلاحية الألف لكونها كالنائبة عنها في الخطّ(
نحو
: ساءل) على وزن «فاعل» من المفاعلة
ونحو
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
اعمّ من وجه من المجمل المركّب لتصادقهما فى
نحو
ضرب زيد عمروا فضربته فصدق الاوّل فقط على
نحو
وهو العين
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
واما
نحو
زيد قائم فليس بمفيد للتقوى بل هو قريب من زيد قام فى ذلك. وقوله : مع عدم افادة التقوى
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
ـ أيضا ـ نظير قولنا : «أكرم
النّحويّين
» و «لا تكرم الصّرفيّين» و «يستحب إكرام
النّحويّ
غير الصّرفيّ
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
قال ابن حوقل : دور جزيرة العرب من عبّادان إلى البحرين وهجر
نحو
من خمس عشرة مرحلة ، ومن البحرين إلى
48
49
50