Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
والمعنى
إنه هذان لساحران وقيل لما كان هذا يستعمل في موضع الرفع والنصب والخفض على أمر واحد لم تغير التثنية
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
على
معنى
الروح وحينئذٍ فلا إشكال. لكن تأويل آيات القرآن بهذه السهولة غير ميسر ، بل هو غير جائز ما لم
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أحياناً
بالمعنى
أو بالمضمون لا باللفظ ، لوضوح أنَّ الذاكرة أقرب إلى
المعنى
منها إلى اللفظ ، ولكن لا بأس ما
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بن بحر النحوي الاديب المفسر ٩١ : ١٧ ابو مسلم النقاش ١٠٣ : ٨ ابو مضر ٥٣ : ٦ (في الغرر : ابو
معن
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 2
الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
والتذلّل وما شابه ذلك ، إذ لا
معنى
حين ذاك لجعل ولايته قسيماً لولاية الله وولاية رسوله ، إذ هي ستكون لجيمع
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٦١٨ صفحة منها:
وبيّنوا حكمها وما تئول إليه ، إن كنتم تعبرون الرؤى وتبينون
المعنى
الحقيقي المراد من
المعنى
المثالي ، فيكون
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
المعنى
فالعبارة اما « لمشت إليه العرب » بأن تكون اللام لام الجواب للو وفعل « مشت » مأخوذا من المشى حتى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
العشرين إلى الثلاثين والأربعين.
ومعنى
قوله أبد : أى أعطى واحدا واحدا ،
ومعنى
أقرن : أى أعطى اثنين اثنين
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
اخبرتك انها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا (ع) لا بأس اخبرني عن
معني
هذه أمعنى واحد أو معان مختلفة قال
تقريرات بحث الأستاذ آية الله النائيني ( قدّس سرّه )
في إجتماع الأمر والنهي
الشيخ موسى الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يتحد به الذى هو
معنى
الاشتقاقى فى المشتق فكل عنوان قابل للحمل على الآخر وكل منهما على
المعنون
بهما كحمل
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
» (٢). الثّالث : أن يكون
المعنى
أنّه ينبغي أن يكون ذكركم مذكوراً في ألسنة الذّاكرين وكذا أسماؤكم ، والباقي بمعنى
دراسة في تنبؤات نوستردامس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
من استعمالها في كتابه ) هو المدينة الجديدة ، أي أن
المعنى
الحرفي لكلمة جنيڤ هي المدينة الجديدة
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
والفخذ. وهذا الحديث فيه
معنى
لغوى ،
ومعنى
طبي. فأما
المعنى
اللغوي : فدليل على جواز تسمية هذا المرض
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بل يطلب معه مفعولا به نحو : كتب أمين فرضه فلا يتمّ
المعنى
إلّا إذا ذكرنا ما كتب أمين : أفرضه أم
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الطّبيعة للحركة والسّكون معا ، مع اضافة شرطين وهما عدم الحالة الملائمة ووجودها. ـ وبالذّات أحدُ
معنيين
48
49
50