Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قطع الرخام
نتائج البحث : قطع الرخام
عدد النتائج : ١٦٦٥
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: «فالقرآن منه ناسخ ومنه منسوخ» في كثير من نسخ التفسير المخطوطة ، مضافاً إلى ورود
قطعة
نصّنا هذا قبل الإسناد
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
واللفظ ، كجاء زيد ومضي عمرو ، أو في العمل واللفظ كهذا مؤلم زيد وموجع عمرو ، وجب
القطع
، إمّا بالرفع على
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
في الأرض
وقطع
نصف المسافة والعزم على الرجوع إنّما هو العزم على
قطع
أجزاء المسافة ، فإنَّ المسافر إذا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 439
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
إِذَا دَعَانِ) فالإجابة من الجَوْب ، وهو
القطع
، یقال : جَابَ البلادَ یَجُوْبُ جَوْباً : إذا
قطعها
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
منه حين رأوه
قطعة
توزعوها بينهم ووصلوها بارواحهم ، فلما اخبروا التابعين عن وجوده خرج منهم مفرق تلك
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
معانيها ، ولم يجز في التأكيد لاتحاد معانيه. والوجه الثالث : أنّ ألفاظ التأكيد لا يجوز
قطعها
عن إعراب
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الأمثلة : (١) (٢) ـ أرّقت الأدمع عين التّراب. ـ انتشرت
القطعان
في المرعى
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
مائة ذراع من المسافة ، ولنفرض أنها لو كانت خلاء ، لتم
قطعها
فى ساعة واحدة ، ولو كانت ملاء من الهوا
زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
فؤاد شبيب
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
التي توجب
القطع
بصدوره عن المعصوم ٣ ـ الإجماع الكاشف عن رأي المعصوم. ٤ ـ بناء وسيرة العقلاء الكاشف
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
فيترتب عليه كلما يترتب على
القطع
من الآثار ، فيصح الاخبار على طبقة كما يصح أن يخبر على طبق العلم
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
بِما يَفْعَلُونَ (٣٦)) الظّنّ ينافى اليقين ، فإنه ترجيح أحد طرفى الحكم على الآخر من غير
قطع
. وأرباب
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
أعوانه مختارا لأمره إيّاهم بقطعها وبحسمها بالنار بعد
القطع
، ويأمرهم بإمساكه وضبطه وأن لا يلتفتوا إلى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
بنى النضير
قطع
المسلمون بعض نخلهم ، وأحرقوا بعضها ؛ فقال بنو النّضير : ما هذا الإفساد يا محمد ، وأنت
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣) وَفِي الْأَرْضِ
قِطَعٌ
مُّتَجَاوِرَاتٌ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
حال. (قِطَعاً) : يقرأ بفتح الطاء ، وهو جمع
قطعة
، وهو مفعول ثان ل (أُغْشِيَتْ). و (مِنَ اللَّيْلِ
48
49
50