Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قبيلة+عبادة
نتائج البحث : قبيلة+عبادة
عدد النتائج : ١٦٨١
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
، وقبلا (٤). أو جمع «
قبيل
» وهو الكفيل (٥) ، أي : لو حشرنا كل شيء فكفل بما تقول لم يؤمنوا ، أو «القبل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
لمقاطعة بنى أسد ونقض حلفهم ؛ فأبى عليه وتوعده ، وأراد بالفجور : نقض الحلف ، انتهى وقال «
وقبيل
من لكيز
العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 15 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
لعمرو بن الحمق الخزاعي الكندي (٣٦). وأضاف البلقيني في معاني (المولى) : ٥ ـ مولى
القبيلة
: من
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإذا كانوا فُرْساناً ، فهم : مَوْكِبٌ * فإذا كانوا بني (١) أَبَ ، فهم :
قَبيلةٌ
* فإذا كانوا من
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الأهل ، فلا يقع اللبس فيها إذا أضيف فعل إليها. وأنشد في أنّ" أبا
القبيلة
" جعل لفظه عبارة عن
القبيلة
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
أخصّاء الصفويّة لاتحادهم في المذهب والمشرب. وقال : والدنابلة
قبيلة
كبيرة تتفرّع منها قبائل
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عليها الأضواء في علم الأصول وإنّما تأتي متناثرة من
قبيل
أصالة العدم، الزيادة عند الدوران بين الزيادة
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
العقلية والعادية ( وعلى التقديرين ) تارة يكون الأقل والأكثر من
قبيل
الجزء والكل ( وأخرى ) يكون من
قبيل
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
قبيلة
ايفوراس في تيماسينين. اما بلاد برداوة فهي بلاد التبو : وهذا التخم الشرقي صحيح ، كالتخم الشمالي
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
العرب.
وقَبِيل
القوم : عَرِيفُهم. وسمِّي بذلك لأنّه يُقبِل عليهم يتعرَّف أمورَهم. قال : أوَ
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٨٩ صفحة منها:
، وأكله الطعام ، وشربه الخمر ، وقوله الشعر الذي [ ألزمه ] (٣) الكفر بالله عز وجل ، فاجتمعت تيم وهي
قبيلة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مفاخرتي. (١٥٨) الشاهد في قوله تمدحن بالنون الثقيلة وكندة
قبيلة
من اليمن من كهلان بن سبا
والقبيل
الجماعة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
عليه أي شددت عليه في المشي وأَقْبَلْتُ الإناءَ مجرى الماء ونحو ذلك.
وقَبِيلُ
القوم (٣) فعله
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
الثانية : إذا انتسب إلى
قبيلة
وبان من غيرها ، ففي رواية الحلبي تفسخ النكاح
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
فهو جمع
قبيل
وقبل مثل قميص وقمص ، وقد مرّت علة ذلك فى (الأنعام) وإنما أعدت ذكره لأنّ من النّحويين من
48
49
50