Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
عبيدة ، وقيل : ليس بناء
فعلان
كفعيل ، فإن
فعلان
لا يقع إلا على مبالغة
الفعل
نحو قولك : رجل غضبان للرجل
العددان الثالث والرابع [ 53 و 54 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرم ـ جمادى الآخرة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 53 و 54 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أمر غير الفاعل ... فإن كل
فعل
لا بد له من فاعل ... لكن نسبة
الفعل
إلى الفاعل بطريق الصدور ... ولا يقال
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 41 هـ إلى 829 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
الله القسري والي مكة في خلافة عبد الملك
فعل
ذلك ، ولم ينكر عليه مع حضور العلماء كعطاء وعمرو بن دينار
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ذكرناها من إضافة
الفعل
الى الأمر ، وإن لم يأمر به ، بل أمر بضده ، لما وقع مقابلا لأمره. فسمي من
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
قادر على الظلم لانهاصفة تعظيمٍ وتنزيهٍ عن
فعل
مايقدر عليه ، فانه لايفعله لعلمه بقبحه ولانه غني عنه
واستقرّ بي النّوى
السيّد محمّد بن حمود العمدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أفعالنا ، لئلّا يلزم مالا يطاق كما ذكرتم ، أمّا إذا لم تكن من أفعالنا بل من
فعله
فلا يجب أن
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
ل [ المَكْلة ] : مجتمع الماء ، يقال : أعطني مكلة ركيتك : أي ما اجتمع من مائها.
فُعْلٌ
، بضم
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
: ١٢ / ٢٣]. وأمّا همّه فأوّل ما ينبغي أن نقدّم أنّ الهمّ في اللّسان : الإرادة لا غير ، فإن سمّي
الفعل
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كلا شيء محمود سوى اللطف في البلا سابع عشرها :
الفعل
المضارع ٣٥٨ ـ وينصب
فعل
بالحروف
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وقوموا وقومي ،
فعلى
حذف النّون ، ومنه هلمّ في لغة تميم وهات وتعال في الأصحّ ٣ ـ ومضارع : ويعرف
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الإيحاء الذي هو مصدر
الفعل
أوحى وإنما استخدم المصدر وحي وهو من
الفعل
وحى. قال تعالى : (إِنْ هُوَ إِلَّا
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
الأسرى وقتلهم فالمستفاد منها أن النبي
فعل
ذلك في ظروف خاصة وكان أكثر ما
فعل
الطريقتين القرآنيتين على ما
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
النبيّ ،
فعلى
فرض صحّة القراءة وخروجه بذلك من الإرسال والرفع ، يكون قوله : «لا أعلمه إلّا ...» معرباً عن
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
الفعل
أي كلّ ما يصدر عنها من التأثير والتأثّر فهي في جميع إدراكاتها محتاجة إليها ، فقبل تعلّقها
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١١
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
تَرَ كَيْفَ
فَعَلَ
رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ) وهذا خطاب للنّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
48
49
50