Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فرا
نتائج البحث : فرا
عدد النتائج : ١٢٦٨
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثانية ـ محرّم الحرام 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المحدثين أنّ الذي أطلق مصطلح الخالفة على اسم الفعل هو
الفرّا
ء (٢) . أمّا الدارسون المحدثون فقد جلب
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وجوبا. __________________ (١) المازني والمبرد. (٢) هو
الفرا
ء وتبعه ابن خروف.
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ومن الجزء الاول من «غريب الحديث» لابن قتيبة الدينورى ستة احاديث. ومن كتاب المصابيح
للفرا
ء سبعة
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
،
فرآه
شينا ونقصا. وضد الحياء الوقاحة ، وقد يقابل الحياء بالبذاء ، ومن ذلك الحديث القائل :
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الرسالة : «من رأى إبريقا وتأمل في كيفية تركيبه ،
فرأى
رأس الإبريق كالقمع الواسع ، ورأى بنيته معتدلة في
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فرأى
الاشتعال ممتدا على سمت الدخان الى طرفه الآخر وهو المسمى بالشهاب فاذا استحالت الأجزاء الأرضيّة نارا
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ويحيى بن زياد
الفرا
ء ويحيى بن المبارك اليزيدي مات سنة ١٥٦هـ . تهذيب التهذيب :: ٢٤ ٫ ٣٧ ، رجال الشيخ
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
). وفي قوله تعالى : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ) .. وقول الشاعر وهو
الفرا
ء السلمي : وقد
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عنايتهما حالة السير سواء. قال
الفرا
ء : هي مشتقة من عن الشيء اذا عرض ، يقال : عنت لي حاجة ، أي : عرضت ، سمي
المواسم والمراسم
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(ص) ، اعتق مولاته ثويبة ،
فرآهُ
العباس ـ وفي رواية اليعقوبي : رآه النبي (ص) ـ بعد موته في المنام ، فأخبره انه
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عليهالسلام لأبي أسامة وقد صعد جبل أبي قبيس والنّاس يصلّون المغرب ،
فرأى
الشّمس لم تغب ، وإنّما توارت خلف
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، أي كانت بعدها فهي لها ثوان والمئون لها أوائل. وقال
الفرا
ء : هي السورة التي آيها أقل من مائة آية لأنها
قضاء حقوق المؤمنين
الشيخ أبو علي بن طاهر الصوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حساب
فرأى
انه ليس فيها امر بطلب الرزق وغفل عن الآيات التي امر فيها بذلك وان كانت اقل كقوله تعالى
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء الرزق أو استجلاب الربح من صنعة أو حرفة ، فكان منهم في العصر الأول البزاز والزجاج والصائغ والصباغ
والفرا
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والفرا
ء. فقال (ع). لا بأس ما لم يعلم انه ميتة». وعن جعفر بن محمد بن يونس أن أباه كتب إلى أبي الحسن
48
49
50