Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عمدة الطالب
نتائج البحث : عمدة الطالب
عدد النتائج : ١٧٠٣
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
العرض بالجوهر ؛ فإن معنى الفاعلية والمفعولية والإضافة : كون الكلمة
عمدة
أو فضلة أو مضافا إليها ، وهي
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
البطن. ويقال لأصحاب الأخبية : هم أهلُ عمودٍ وأهل عِماد وأهل
عَمَدٍ
. ويقال : لكلّ أهل عمودٍ نَوًى أي كلّ
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
ء المذكورة إلا انه لما كان
عمدة
القائلين بالاقتضاء في الضد الخاصّ إنما ذهبوا إليه لأجل توهم مقدمية ترك الضد
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
عمدٍ
، وهي قد تكون لا عن
عمد
(٢) . والتناسق الدعائي يقضي أن يكون المراد بها في هذه الجملة هو : المعنى
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ينبغى الشك فى بطلان الصلاة بها ان كانت
عمدية
بمقتضى الجزئية والشرطية وإلّا لزم الخلف كما هو ظاهر واما ان
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
. اختلفوا في صفة قتل
العمد
، فعندنا أن من قصد قتل غيره بما يقتل مثله في غالب العادة ، سواء كان بحديدة حادة
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
) لانه الكذب عن
عمد
ولا
عمد
للمجنون فالثاني ليس قسيما للكذب ، بل لما هو اخص منه ، اعنى الافتراء فيكون هذا
العدد الأول [ 24 ] ـ السنة السادسة ـ رجب 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 24 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. (١٥٨)
عمدة
القاري ٥ / ١٨٧. (١٥٩)
عمدة
القاري ٥ / ١٨٧. (١٦٠)
عمدة
القاري ٥ / ١٩٠. (١٦١)
عمدة
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
المفردات : (المر) تقرأ هكذا : ألف. لام. ميم. را ، وفيها ما في أخواتها (
عَمَدٍ
) جمع عماد أو عمود
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الصادق١٧٢١٤٣٠ ليس الخطا مثل
العمد
العمد
في القتلابو جعفر١٨٢٢٧٤٨ ليس الخطا مثل
العمد
العمد
في
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(٩) أبا عبد اللّه عليهالسلام عن امرأة وعبد قتلا رجلاً خطأً ، فقال : إنّ خطأَ المرأة والعبد مثل
العمد
(١٠
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الْأَفْئِدَةِ (٧) إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨) فِي
عَمَدٍ
مُمَدَّدَةٍ
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
كتاب الجنايات الجناية ضربان : قتل وغير قتل ، فالقتل ثلاثة أضرب :
عمد
محض. وخطأ محض. وخطأ
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
،
وعمده
خشب النخل ، فزاد فيه عمر ، ثم غيّره عثمان وبناه بالحجارة المنقوشة والقصّة ، وجعل
عمده
من حجارة
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
السَّماواتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ
) أي بغير دعائم (تَرَوْنَها). فهذا إما راجع للسموات وهو استئناف جيء به للاستشهاد
48
49
50