Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف \\\
نتائج البحث : شذا العرف \\\
عدد النتائج : ١٦٧٩
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
أمثال هذه المقالة يا عامر ابن صعصعة. [تنوين (أذرعات
وعرفات
) أعلاما] ٤٧٧ ـ قال سيبويه (٢ / ١٨
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
عرفة
الحسيني نسباً والحلّي وطناً ومولداً ، من صدور علماء الفيحاء وفطاحل فقهائها ... إلى قوله
الترتّب
السيد محمّد رضا الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ـ قرينة
عرفية
لتفسير الآخر وكشف المراد منه ، فلا يشمل دليل الحجية الظهور الآخر ، ولا يسري التعارض ـ لذلك
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
ومجاهد ٦ / ٢٠٣ (
عرّفها
لهم) طيّبها لهم ابن عباس ٧ / ٢٥٣ (
عرّفها
لهم
قواعد الضرر والحرج والنيّة نموذجاً
القواعد العامة في فقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الفرع الثالث دلالتها في المصطلح الفقهي (١)
عرّف
القاضي البيضاوي النيّة شرعا بأنّها : «الإرادة
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله (١). معنى الباقر : أشهر الألقاب التي
عرف
بها هي الباقر ، وهو مشتقّ من التبقّر ، والتبقّر لغة
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
(٥) امتناعه عند الكسائي ، فلأنه يقول : معناه بحسب
العرف
: إن تكفر تدخل النار.
فالعرف
في هذه المواضع قرينة
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وازورّ من كان له زائرا وعاف عافي
العرف
عرفانه (١) كذلك يشترط في
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الرجال إلاّ أنّها كانت مجملة من حيث الفكرة ، ولا يوجد اختلاف واضح بين من
عرف
هذا العلم ، وعليه سوف نأتي
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
للتجلّي فلا نهاية للعلم ، وأيضا المعرفة كشف كلّي لا كشف فوقه ؛ لأنه لا كشف فوق كشف
العرفان
، وقد مرّ بحث
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بعيد لا يصله خبرها وإن
عرّفها
، وفي مثل ذلك الأحوط وجوباً أن يحتفظ باللقطة لمالكها ما دام لم ييأس
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
عن الصادق عليهالسلام أيضاً : أنّها نزلت أوّلاً في
عرفات
حيث أُمر النبيّ صلىاللهعليهوآله يومئذٍ
ملامح المنهج التربوي عند أهل البيت عليهم السلام
السيد شهاب الدين الحسيني العذاري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الاستقامة والصلاح. قال أمير المؤمنين عليهالسلام : « الخير كلّه فيمن
عرف
قدر نفسه ، وكفىٰ بالمرء جهلاً أن لا
دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يستلزم عدمها الضرر. ومن المناسب للإنسان
العرفي
إذا أراد بيان تشريع أحكام وجودية أن يعبّر بنفس الحكم
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
عرف
هذا الأمر. فقد ورد في رسالة أبي غالب الزراري بسنده إلى أبي عبد الله عليهالسلام قال أول من
عرف
هذا
48
49
50