Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+كمي
نتائج البحث : دعاء+كمي
عدد النتائج : ١٦٧٥
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
كم
غلمانا لك لأن : لك سبب نصب : غلمان ولا يجوز أن يتقدم عليها كما لم يجز : زيد قائما فيها وقد بينا
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
) الكمال. (١٠٢٢) الكمال الثّاني الكمال الأوّل والثّاني. (١٠٢٣)
الكمّ
هو العرض الّذي يقبل القسمة
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
صالح للكبد ، وإذا احتملته المرأة مع زيت عتيق قطع كثرة الحيض. إسحاق بن عمران :
الكمون
الكرماني شبيه
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
كم
الاستفهامية اسم استفهام يستفهم به عن العدد مبني على السكون وتمييزه يكون منصوبا. أما إعراب
كم
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
٣٨] أي : الإنسيّ أم الجني؟. وأما «
كم
» فللسؤال عن العدد ، وإذا قلت :
كم
درهما لك؟ وكم رجلا رأيت
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
٣ ـ
كم
إخوتك؟ الجواب : إخوتي اربعة. (اربعة ـ خبر) و (
كم
ـ خبر) ٤ ـ
كم
ساعة اشتغلت؟ الجواب
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
تعيين
كمية
مبهمة. ويجوز الفصل بينها وبين تمييزها بالظرف، أو بالجار والمجرور، نحو : (
كم
عندك كتاباً
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
تمييز ، نحو «
كم
رجلا عندك» (١) وقد يحذف للدلالة ، نحو «
كم
صمت (٢) أي :
كم
يوما صمت. وتكون
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
معمولة له على (١) حسب ذلك التسليط مفعولا به أو ظرفا أو مصدرا ، كقولك : «
كم
رجلا (٢) ضربت» و «
كم
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
مالك : اسم كان مرفوع ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مضاف إليه. إذا وقع بعد (
كم
) فعل ناقص تكون
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
أو قبولا بالعرض ، فإن كان قبلها بالذات فهو
كم
، وإن كان قبلها بالعرض فهو شيء ذو
كم
إما عرض (١) ذو
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
تعالى : (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ
كَمْ
أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ)(٤) ويزعمون أنّ
كم
فاعل
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ء الفلاسفة ، أن المقولات التي تقع فيها الحركة أربع مقولات ، الأين والكيف
والكم
والوضع. أما الأين فوقوع
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
(٢). (وقد يحذف) مميز (
كم
) استفهامية كانت أو خبرية (في مثل : (
كم
مالك؟) و (
كم
ضربت) : أي : في كل مثال قامت
تلخيص الكون والفساد
أبي الوليد محمد بن رشد الحفيد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بيّن أنه ليس يعني به أن الصورة] تنمو بما هي صورة ، فإن النمو من باب
الكم
والصورة من باب الكيف ، وإذا
48
49
50