نتائج البحث : بداية الم

عدد النتائج : ١٦٨٦

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

قاطعين ، إلى غير ذلك مما يطول شرحه ، وقد يأتيك نبؤه. الفرق بين النسخ والبداء البداء (بفتح الباء) يطلق

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

(١) واذا ثبت ان الذبح كان اختياريا وله لم يكن من فعل الله تعالى بان يكون مجبورا فيه ثبت انه ليس بداء اذ

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

[الباءُ مع الدال] بدأ : (البِداية) عامّية والصواب البِداءةُ وهي فِعالة (١) من (بدأ) كالقِرا

نشأة الشيعة الامامية

نبيلة عبد المنعم داودفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٥ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

المجلسي : والبداء في المحتوم : قال المجلسي رحمه‌الله : يُحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم

العدّة في أصول الفقه

الشيخ الطوسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

الآية. وأمّا البداء فحقيقته في اللّغة هو «الظّهور» (٣) ولذلك يقال : «بدا لنا سور المدينة» ، و «بدا لنا

المزار الكبير

الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهديفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٤١ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

من بدا (٣) لله في شأنه ، اتيتك عارفا بحقك ، معاديا لأعدائك ، فاشفع لي عند ربك. وادع الله واسأل

دراسة في علامات الظهور

السيد جعفر مرتضى العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

المجلسي : والبداء في المحتوم : قال المجلسي رحمه‌الله : يُحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم

عقائد الإماميّة

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

به الامامية في حق الله تعالى حتى أثر عنهم : «ما عبد الله بشىء مثل القول بالبداء». ولما كان البدا

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١٥ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

ومصلحة. وأما البداء في التكوينيات ـ بغير ذلك المعنى (٢) ـ فهو (٣) مما دل عليه الروايات المتواترات

تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته

محاضرات في أصول الفقه

آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاضفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

وقد تحصل مما ذكرناه ان نتيجة البداء الّذي تقول به الشيعة الإمامية وتعتقد به هي الاعتراف الصريح

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

بالملازمات والاعدام. اما العلم الأول ، فلا يعقل فيه البداء ، ولكن يكون منه البداء ، أي يكون منشأ للبداء كما

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٢٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن الكلام فيه (١). إلى غير ذلك من النصوص المتواترة الواردة في ذلك

اللباب في علل البناء والإعراب

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ)(وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ

موسوعة حديث الثقلين ـ القسم الثاني : حديث الثقلين في مصنّفات الزيديّة من القرن الثاني إلى القرن العاشر الهجري

موسوعة حديث الثقلين

مركز الأبحاث العقائديّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٨٥ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

( ١١٩ ) بداية المهتدي وهداية المبتدي الحديث : قال : وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّي تارك

الإمام السجّاد جهاد وأمجاد

الدكتور حسين الحاج حسنفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

يستثير منا الشفقة لما يلاقيه من ألم نفساني الذي هو أشد وطأة عليه من الألم الجسدي. فهو قلق دائما لا يستلذ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بداية الم

مناهل العرفان في علوم القرآن

ضوابط الأصول

المغرب في ترتيب المعرب

نشأة الشيعة الامامية

العدّة في أصول الفقه

المزار الكبير

دراسة في علامات الظهور

عقائد الإماميّة

دروس في الكفاية

محاضرات في أصول الفقه

دراسات في علم الأصول

زبدة الأصول

اللباب في علل البناء والإعراب

موسوعة حديث الثقلين

الإمام السجّاد جهاد وأمجاد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بداية الم