Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العشرين من صفر
نتائج البحث : العشرين من صفر
عدد النتائج : ١٧٠١
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ)
من
خضرة وحمرة
وصفرة
وبياض ، أو
من
صنوف مختلفة. (ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
» و «أخضر» ، وأمثال ذلك : ألا ترى أنّها مشتقّة
من
«الحمرة» و «
الصّفرة
» و «الخضرة». فلمّا كانت كذلك فيما عرف
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
النهاية إلى الهاوية ، ويخرج
من
هذه الحياة
صفر
اليدين خاسرا ، لا يملك ما يقدمه بين يدى ربه
من
صالح الأعمال
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
» و «أصفر» و «أخضر» ، وأمثال ذلك ؛ ألا ترى أنها مشتقّة
من
«الحمرة» و «
الصّفرة
» و «الخضرة». فلمّا كانت كذلك
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
). [٣٥ ـ ٣٦] (يُرْسَلُ عَلَيْكُما) أي الجن والإنس (شُواظٌ) لهب (
مِنْ
نارٍ وَنُحاسٌ)
صفر
مذاب (فَلا
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:
استخرج ماؤه بشحمه ، وطبخ بيسير
من
العسل حتى يصير كالمرهم ، واكتحل به : قطع
الصّفرة
من
العين ، ونقّاها
من
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
. كتبت في ١٤
صفر
من
سنة ٧٥١. وقد رجعت إليها منذ سنوات ، وتصفحتها ، وقرأت فيها ، ثم طلبت تصويرها ، فلم
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥٠٠١ صفحة منها:
وزعمت أنها لم تيأس ، والتي ترى
الصفرة
من
حيض ليس بمستقيم فذكر أن عدة هؤلاء كلهنّ ثلاثة أشهر) (٢) ، وصحيح
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
فصل الحاء حارب (١) : بالباء الموحّدة ، موضع
من
أعمال دمشق بحوران قرب مرج
الصّفّر
من
ديار قضاعة
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
" هذه النسخة التى حرر تاريخ انتهاء المجلد الأول
منها
فى شهر
صفر
، والمجلد الثانى فى شهر ربيع الأول
من
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٧٥٦ صفحة منها:
الأيمن وتحسّ المرأة بخروجه ، ودم الاستحاضة بارد رقيق تعلوه
صفرة
من
الجانب الأيسر ، وقد روى الشيخ عن محمد
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ٦٣٠٤ صفحة منها:
من
قرع الفناء
وصفر
الإناء. وقال ثعلب : نعوذ بالله
من
قرع الفناء ـ بسكون الراء ـ على غير قياس ـ وفي
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
بيع بغير الجنس أو بغيرهما. وليس
من
المغشوش جوهر
الصّفر
والرصاص وإن كان فيهما ذهب أو فضّة ، لأنّه غير
فلاح السائل
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
طين ومن حماء مسنون ومن ماء مهين ثم يده
صفر
من
حياته ومن وجوده ومن عافيته ومن تدبير اصول سعادته في
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
الفاضل أسعد بن عبد القاهر الأصفهاني في مسكني بالجانب الشرقي
من
بغداد في
صفر
سنة خمس وثلاثين
48
49
50