نتائج البحث : أباطيل+الف

عدد النتائج : ١٦٧٧

مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:

على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة. (النَّجْوى :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:

تقديره : تسبيحا كثيرا. أو نعت لوقت محذوف تقديره : نسبحك وقتا طويلا. ومن قرأ (٤) بوصل ألف «اشدد» وفتح ألف

شرح زيارة عاشوراء

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

ألف ألف حجة ، والف عمرة والف غزوة مع رسول الله صل الله عليه واله ، وکان له ثواب مصيبة کل نب ورسول

الكنز في القراءات العشر

عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:

الرابعة عشرة : حروف المدّ واللّين ، وهي ثلاثة : الألف ، ولا تكون إلّا ساكنة مفتوحا ما قبلها

مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين

رجب البرسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

مبسوط على هذه الصورة ، والقائم ضلع الألف ، والمبسوط ضلع الباء ، وإنّما قلنا بأن الحروف في لطيفة الروح

جامع المقدّمات

جمع من العلماءفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:

الف ، تَتأخْوَىٰ شد. التقاىِ ساكنين شد ميانه الف و خاء ، الف به التقاى ساكنين افتاد ، تَتَخْوَىٰ شد

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

السيد علي خان المدني الشيرازيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٣٦ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

شارحي الحاجبية. والألف والنون المعبّر عنهما في البيتين بـ «زائدتا فعلان» ، وتسمّيان بالزائدتين

« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »

الدّعوات

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٩٠ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

ألف ضعف مما دعوت ، وناداه ملك من السماء الثالثة يا عبد الله ولك ثلاثمائة ألف ضعف مما دعوت ، وناداه

متشابه القرآن ومختلفه

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ) قال (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:

كتاب الشين (الشين والألف) (شاباى) (١) بعد الألف باء موحدة : من قرى مرو. (شابجن) بالبا

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

وعلّة امتناع الجمع بين التنوين والألف واللّام عند الفرّاء والكسائيّ وأصحابهما هي أنّ التنوين لازم

موصل الطلاب

الشيخ خالد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

: كالرماد ، وزنا ومعنى إلا أن حذف الألف هو الأجود وأثباتها لا يكاد يوجد (ولهذا) : أى ولأجل أن ما

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

الكوفيون : التقدير ، مفتحة أبوابها ، فقامت الألف مقام الضمير. قال أبو إسحاق : إلا أنه على تقدير العربية

طبقات المعتزلة

أحمد بن يحيى بن مرتضىفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

كان (١١) الألف واللام (١٢) موجودين (١٣) في باب (١٤) الفسق ، فقال (١٥) واصل : أليس الله تعالى قال (١٦

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:

ء السكت ، أو زيادة ألف ثم هاء السكت. ولا تجوز إمالة الفتحة على النون ، لأن الياء بعدها لا أثر لها في

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أباطيل+الف

إعراب القرآن

مشكل إعراب القرآن

شرح زيارة عاشوراء

الكنز في القراءات العشر

مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين

جامع المقدّمات

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

الدّعوات

متشابه القرآن ومختلفه

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

كتاب اللّامات

موصل الطلاب

إعراب القرآن

طبقات المعتزلة

المورد الكبير

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أباطيل+الف