Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦٤
/ تم العثور في ١٢٢٩ صفحة منها:
إظهار دوامه (١) عن حكمة ومصلحة (٢). وأما البداء في التكوينيات بغير ذاك
المعنى
(٣) ، فهو
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
(٥) له تسع وتسعون نعجة ،
ولى
نعجة واحدة» ؛ وأشار إلى
المعنى
. فعرف داود (ع)
معنى
المثل وأنّهما نبّهاه
فلاح السائل
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
يقول الله الذى خلق
وله
الامر وبمشيته كان الخلق ومنه كل شئ للخلق واليه يرجع الخلق وهو الاول قبل كل شئ لم
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 2
الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
«
الوليّ
» تعني الناصر والمحبّ . فالله حينما خاطب المؤمنين ـ وليس المنافقين والمنحرفين ـ بقوله
تقريرات بحث الأستاذ آية الله النائيني ( قدّس سرّه )
في إجتماع الأمر والنهي
الشيخ موسى الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
من العنوانين فى هذه الاقسام الاربعة له جهة اللابشرطية
وله
جهة بشرط اللائية اى لو لوحظا اللابشرط عما
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
ومحاورته أو يهيّئ له أسباب شرابه وطعامه أو غير ذلك ؛ فيقال الملك : «يحبّ هذا العبد»
ومعنى
حبّه له حينئذ
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
عَلَيْهِمْ ؛ وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً : ٤ ـ ٦).» «ففى هذه الآية ،
معنيان
(٢) : (أحدهما) : الأمر بالإشهاد
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
ملائمة العبارة المثبتة في النص
للمعنى
المراد. كذلك هو بحاجة إلى جهد فني وذوق مقبول ، ومهارة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
بأسرها ، ولا ريب أنّ حمل اللّفظ المذكور على
المعنى
المجازيّ من المداليل الالتزامية لأصالة العموم عند
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
ثانيها : قد ادعي الإجماع وتواتر الأخبار على بطلان التصويب
بالمعنى
الأول والثاني وتسالموا على أن
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
به (٢) الشّيء ؛ لامتناع غيره ، فإذا ركّب (٣) مع «ما» تغيّر ذلك
المعنى
، وصارت بمعنى «هلّا» ؛ وكذلك
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١١٧٠ صفحة منها:
على ثلاثة أقسام : المنجّز والمشروط والمعلّق ، ولا موجب لإرجاع بعضها إلى بعض.
ومعنى
المنجّز واضح لأنّ
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
: درس.
وله
أربع عشرة صيغة ، كما في الجدول الرابع. __________________ (١) إنّ للفعل الماضي أربع حالات
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
، وذكر أنّ أكذبت وكذّبت جميعا ، بمعنى : نسبت إلى الكذب. وليس ذاك كما تأوّل ، وإنما
معنى
أكذبت الرجل
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
الصنعة لا مطلقا حتى يقال : رأيت أصابع الدار ،
وله
إصبع حسنة وإصبع قبيحة ، على
معنى
له أثر حسن وأثر قبيح
47
48
49