Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كأنّ+للتحقيق+والتقريب
نتائج البحث : كأنّ+للتحقيق+والتقريب
عدد النتائج : ١٧٠١
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (٣). وقد استدلّ على هذه الآية بتقريبات ثلاثة وهي :
التقريب
الأوّل
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
، والغلوّ في المبالغة ، وأكثر النثر شرح أمور متيقنة وأحوال مشاهدة ، وما كثر فيه الجدّ
والتحقيق
أفضل مما فيه
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
................................... ٣٢٧ تعيين جزاء الشرط في الخبر................................................... ٣٣١
تقريب
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
٤٦ ـ
تقريب
التهذيب ، ابن حجر العسقلاني ، الطبعة الثانية ١٤١٥ ، دار الكتب العلمية ، بيروت. ٤٧
معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
ش. ٣١٠٣ ـ ١٤ نكته درباره حج
وتقريب
محمد جواد حجتى كرمانى ميقات حج : س ٢ ، ع ٦ (زمستان ١٣٧٢ ش) ، ص ١٥٩
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
الدكتور نور الدين الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
خلاف ، ومن شدة التيه
التحقيقي
في هذه المسألة ظهرت نظريات حاولت إعطاء رؤىٰ
تقريبية
لهذه المدرسة ، فظهر
خصائص الوحى المبين
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
». ويطيب لي في المقام أن أركز على أمرين ، ربما يكون لهما أثر بارز في حصول
التقريب
، وهما : ١ ـ ما هو
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
إليه المصنف كما لا يخفى. وهنا
تقريب
آخر عن المحقق اللاهيجي أيضا وهو : أنه إذا لم يكن للأصلح مانع
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٨٨٣ صفحة منها:
وأنس بن مالك (١٩) ، وعمران بن حصين (٢٠).
وكان
ذلك شائعا ومشهورا في عصر رسول الله (ص) : قال أبو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
) (١). فإذا
كان
الكلام على غير
تقريب
أو
كان
مع اسم ظاهر جعلوا (ها) موصولة بذا ، فيقولون : هذا هو ، وهذان هما
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
الكوفي ،
وكان
من قدماء اهل الكوفة ، ثقة ثبت ، تهذيب التهذيب ١١ ، ٣٢١ ، خلاصة تهذيب الكمال ٣٧٠ ،
تقريب
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٨٣٤ صفحة منها:
يدلّس عن كذّابين. يب : قال أحمد :
كان
رفّاعا. وقال : اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع ، وكانت
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
المسلمين ، فيهم خير __________________ (١) هو حفص بن عمر أو ابن عمران الأزرق البرجمي الكوفي ،
كان
من
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٠٠٥ صفحة منها:
وجُلساؤُه ، وخاصَّتُه. والقُرْبانِ ، هي ذبائح كانوا يذبحونها.
وكان
قُربان الأُمَم السالفةِ ذَبْحَ
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
والتعيين في المسألة الفرعية وأمّا في دوران الأمر بين التخيير والتعيين في المسألة الاصوليّة بأن
كان
هناك
47
48
49