Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قالت+\\
نتائج البحث : قالت+\\
عدد النتائج : ١٤٦١
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
هذا استخفافاً. أَنْشَدَ أَبو زيد :
قَالتْ
سُلَيمَى اشترْ لَنَا دقيقاً
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
البيت»(٣). ٣٨ ـ (
وَقَالَتْ
الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ...)(٤). «أقول
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رب العالمين (٢). ويسأل : ما مقدار المعجز منه؟ والأشعرية
قالت
ـ ومن وافقهم ـ «إن المعجز إنما هو
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
، ويَتَّكِلُ عليه.
قالت
امرأة (١) : ولا تكونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ (٢) __________________ (١) هى منفوسة
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ـ وفرقة ثالثة من الصفرية (من الخوارج)
قالت
بقول من قال من البيهسية ان صاحب الذنب لا يحكم عليه
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
: (يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً) عن مسروق عن عائشة رضياللهعنها أنها
قالت
: «جاء حسّان بن
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الموت
قالت
: يا بنى ، إذا أنا مت فخذ هذه الدنانير وهذه القضبان من الكرم فإذا نزلت بلدا فاغرس هذه القضبان
وصف الأرض المقدّسة في فلسطين
دانيال الراهب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التي حملتها الملائكة إلى مريم العذراء. قال تعالى : (إِذْ
قالَتِ
الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العلماء المتخصصون في ضبط الأعلام في الحرف الأخير من «عزير» أهو بالزاي أم بالراء.
قالت
طائفة إنه بالرا
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
مرسلة ، تذهب حيث شاءت.
وقالت
طائفة : بل أرواح المؤمنين عند الله عزوجل ، ولم يزيدوا على ذلك. وقيل إن
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بعض. قوله تعالى : (إِذْ
قالَتِ
امْرَأَتُ عِمْرانَ) (٣٥). إذ ، منصوب ، وبما يتعلق به وجهان
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
؟
قالت
: رأيت السيدة مريم في المنام ، فقالت : اذهبي فاخدمي الشيخ عبد الله اليونيني إلى أن تموتي ،
قالت
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
من أصبح جنباً أفطر ذلك اليوم
قالت
عائشة : ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن أترغب عما كان رسول الله
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، ومذنب مات قبل توبته ، فقال أهل السنة : إنه في المشيئة ،
وقالت
المرجئة : إنه في الجنة ،
وقالت
المعتزلة
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، ويتصل نسبه بنزار بن معد بن عدنان). إذ يقول :
قالت
خليدة : ما عراك؟ ولم نكن أبدا
47
48
49