Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين+النجسة
نتائج البحث : عين+النجسة
عدد النتائج : ١٦٧٤
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
. (وفعل) بضم الفاء وفتح
العين
المشددة مبتدأ و (لفاعل) بكسر
العين
خبره (وفاعله) معطوف على فاعل و (وصفين
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
له في أقيسة كلامهم. وأما من قال «إن أصله فيعلا ـ بفتح
العين
ـ» فاحتجّ بأنه وجد فيعلا بفتح
العين
له
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
العين
: من قرى محايل ، في إمارة بلاد عسير.
العين
: واد بقرب ظبا ، سكانه العبيّات من حويطات التهم
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ويستمر مغرباً إلى
عين
التمر (شفاثة) ، ومن القطقطانية ينعطف إلى كربلاء. قلت : وفي هذا الطفّ عيون
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
ويبيعونها على إنها من ماء
العين
البيضاء فشعرت الحكومة بذلك وحينئذ عينت البلدية قيما خصوصيا يقيم نهارا ويأخذ
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
وتهت بكسر فاء الفعل ولو كانا من فعل بفتح
العين
وهو واوي ، لضمّوا الفاء كقلت فلمّا جاء الكسر وقد
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
(
عين
أنا) ويروى عينونا ، وأنا : واد بين الصّلا ومدين ، على الساحل فى طريق مكة من مصر. وقيل : هو
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
مفضيا تجوف احدهما الى الاخرى ، فلترجع الروح الباصر والقوة الباصرة من احدى
العينين
اذا فسدت او غمضت
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
الشعر اليد ماء
العينين
بن العتيق الكامل ٨ ٩٤
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الجبهي وكأنه السقف المظلل ، وبهذه الطريقة تحمى
العين
من الضربات ، والأشعة ، والعرق. ومن الاسفل ارتفاع
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
بإقامة (١) من
عين
زيد مقام منه في
عين
زيد وهو أخصر منه (٢) بمقدار ضمير منه وكلمة في ولو رفع
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
«
عين
» أو تجمع على «أعين» ، والأحسن جمعها ، تقول : «جاء المعلّمان عيناهما أو أعينهم» ، ويصحّ وضع توكيد
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
عين
شمس : ٩٨٧ ، ٨٠٩ ، ٩٠٩
عين
الصلح : ٨٣٩
عين
الصورين : ١٣٢٣ عبن صيد : ٧٤٧ ، ٩٨٧
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
قال ابن كناسة :
عين
السّماء ما بين الدّبور والجنوب عن يمينك إذا استقبلت القبلة قليلا ، قال أبو نصر
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
أن يكون ثلاثيّا أو أزيد : فإن كان ثلاثيّا ، فإنّ الصحيح منه والمعتلّ
العين
أو الفاء بالياء ، إن كان
47
48
49