نتائج البحث : عمدة الاصول

عدد النتائج : ١٦٩٩

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

هذا خبر مبتدأ محذوف. ٢ ـ (بِغَيْرِ عَمَدٍ) : الجار والمجرور في موضع نصب على الحال ؛ تقديره : خالية

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

الإستبصار

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

عليه‌السلام عن امرأة وعبد قتلا رجلا خطأ فقال : إن خطأ المرأة والعبد مثل العمد فان أحب أولياء المقتول أن

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٧٣٤ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

والخطأ شبيه العمد هو أن يقصد الإنسان إلى تأديب ولده أو غلامه أو من له تأديبه ، بما لم تجر العادة

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

نَتُوجٌ (٨) ، قد أَنْتَجَتْ. وإِذا عَمِدَ (٩) سَنامُ بَعِيرِكَ وكانَ فِيهِ وَرَمٌ قِيلَ إِنَّ فى سَنامِ

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

البطن. ويقال لأصحاب الأخبية : هم أهلُ عمودٍ وأهل عِماد وأهل عَمَدٍ. ويقال : لكلّ أهل عمودٍ نَوًى أي كلّ

تلخيص البيان في مجازات القرآن

أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

سُرَادِقُهَا ﴾ قوله : ﴿ إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ، فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ﴾ (٣) والمؤصدة : المغلقة المطبقة

في رحاب الله « 1 »

أضواء على دعاء كميل

عز الدين بحر العلومفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

عمدٍ ، وهي قد تكون لا عن عمد (٢) . والتناسق الدعائي يقضي أن يكون المراد بها في هذه الجملة هو : المعنى

جامع المقاصد في شرح القواعد

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ٢٣٦ / تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:

وتحتسب من التركة الدية في الخطأ والعمد إن قبلها الوارث ، ولا يلزمه ذلك وإن لم يضمن الدين على رأي

مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها

فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

(٥) وابن طباطبا (٦) والنجاشي (٧). __________________ (١) عمدة الطالب : ٢٤١ ، ومعجم رجال الحديث ١١ / ٢٨٨

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

. اختلفوا في صفة قتل العمد ، فعندنا أن من قصد قتل غيره بما يقتل مثله في غالب العادة ، سواء كان بحديدة حادة

مختصر المعاني

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

) لانه الكذب عن عمد ولا عمد للمجنون فالثاني ليس قسيما للكذب ، بل لما هو اخص منه ، اعنى الافتراء فيكون هذا

من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين

التفسير الواضح

دكتور محمّد محمود حجازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

المفردات : (المر) تقرأ هكذا : ألف. لام. ميم. را ، وفيها ما في أخواتها (عَمَدٍ) جمع عماد أو عمود

فهارس مستدرك الوسائل

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الصادق١٧٢١٤٣٠ ليس الخطا مثل العمد العمد في القتلابو جعفر١٨٢٢٧٤٨ ليس الخطا مثل العمد العمد في

المقنع

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالفقه

الصفحة : ٥٦٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

(٩) أبا عبد اللّه عليه‌السلام عن امرأة وعبد قتلا رجلاً خطأً ، فقال : إنّ خطأَ المرأة والعبد مثل العمد (١٠

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٠٦ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

الْأَفْئِدَةِ (٧) إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عمدة الاصول

التبيان في إعراب القرآن

الإستبصار

النّهاية

كتاب الجيم

أساس البلاغة

تلخيص البيان في مجازات القرآن

أضواء على دعاء كميل

جامع المقاصد في شرح القواعد

مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها

المنتخب من تفسير القرآن

مختصر المعاني

التفسير الواضح

فهارس مستدرك الوسائل

المقنع

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عمدة الاصول