Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بئس م
نتائج البحث : بئس م
عدد النتائج : ٨٤٧
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، جملة فعلية وفعلها. ١ ـ فعل جامد (ليس ، عسى ، نعم ،
بئس
، حبذا ، لا حبذا). قال تعالى : (إِنَّ اللهَ
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
:
بئس
ما صنعت ، بيدك ملك تسلمه لغيرك. وجعل يكرر ذلك عليه حتى أثر عنده. وهم أن يغدر بالمهدي ، فبلغه ذلك
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
نعم الفتى
وبئس
القبيلة وقيل : تفاخر جرير (أيّام الجاهلية) مع خالد بن أرطأة الكلبيّ ، فذهبا
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأخمعي والمرشدي هم والقثم
بئس
المهاد __________________ (١) ينظر : «العدة
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المسلمون : يا سالم إنّا نخاف أن نؤتى من قبلك فقال :
بئس
حامل القرآن أنا إذن إن أتيتم من قبلي. ونادت الأنصار
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الله ورسوله فقد اهتدى ومن عصاهما فقد غوى» فقال صلىاللهعليهوآله : «
بئس
خطيب القوم أنت ، قل : ومن عصى
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
غير المتناهية ، كما توهمتم وجود العالم زمانيا ممتدا في أزمنة لا تتناهى
وبئس
الوهم وهمكم في الدوامين
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء (...
وَبِئْسَ
مَثْوَى الظَّالِمِينَ). (٤) (... وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
محمد حسين بن الآقا باقر بروجردي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لهم بعض المنافقين : حكم عليكم فلان فلم ترضوا به ، وحكم عليكم عليّ فرضيتم به ،
بئس
القوم أنتم ، فأنزل
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يَحْمِلُ أَسْفاراً
بِئْسَ
مَثَلُ الْقَوْمِ) [الجمعة : ٥]. __________________ (١) أى يسرنا لفظه ومعناه
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(١) ، (
بِئْسَ
الِاسْمُ الْفُسُوقُ) أى أن تسمى أخاك فاسقا أو كافرا وقد آمن. ١٢ ـ (كَثِيراً مِنَ الظَّنِ) وهو أن
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أمر الله فقد ضلّ سواء السبيل ، ومثل هذا ليس له إلا التنكيل ، والسجن الطويل مستقره ومقيله
وبئس
المقيل
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
/ ٢٨٣] ، (أن ائت القوم) [الشعراء / ١٠]. ومثاله عينا : (
بئس
)(١٠) و (بئسما)(١١). ومثاله لاما : (جئتكم)(١٢
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يَعْمَلُونَ) : ساء أخت
بئس
. (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ) (١) : جمع الخشبة خشب وخشب وخشب وخشبان شبههم
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الحمار بمثل صنيعه ، فلمّا كان في السابعة أنطق الله تعالى الحمار فقال : يا عبد الله ،
بئس
العبد أنت
47
48
49