نتائج البحث : النواصب+سيبويه

عدد النتائج : ٨٦٢

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

الدكتور نوري جعفرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما : وكلهم عجم في أنسابهم . وكذا حملة الحديث

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

محمد باقر الملكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

التبيان ج ١٠ عن سيبويه انهم استغنوا (بترك) عن ودع ولم يستعملوه انتهى. أقول معناه ترك الشيء والوداع من باب

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

العامل على معمول واحد في إعراب واحد لنص سيبويه عليه وقوله حجة ولئلا يجتمع المؤثر ان المستقلان على الأثر

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

المشبهة ، وأما غيرها فقد نقل سيبويه عن يونس والخليل وقوعه صفة للمعرفة في كلام العرب كثيرا (١) وعليه يحمل

سورة آل عمران

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ) هذه جملة مستأنفة لا تندرج تحت الآيات البينات السابقة. وعن سيبويه أن الحج بالكسر

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، وعلى قول سيبويه بأنها حرف ليست من الباب. قيل : وكم الاستفهامية. وحكم اسم الجمع كالجمع كالناس

معارج الأصول

المحقق الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يصلون على النبي » (٣). الثاني : قول سيبويه : ( الويل ) : دعاء وخبر. جواب الاول : ان في الآية

فدك في التاريخ

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

تشريع الإرث اطلاقاً وقد يكون من حق سيبويه علينا ان نشير إلى ان قواعد النحو ترفع كلمة صدقة على تقدير

القرآن في الاسلام

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

(١) الخليل بن احمد ، ابو عبد الرحمن الفراهيدي ، من ائمة اللغة والادب ، وهو واضع علم العروض واستاذ سيبويه

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الأقرب أبدا ، أنشد سيبويه قول طفيل : * جرى فوقها فاستشعرت لون مذهب

علم البيان

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

نحو ما نجد في كتاب سيبويه من مثل كلامه عن التقديم والتأخير ، والحذف والذكر ، والتعريف والتنكير ، ونحو

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: (كأنهم قالوا كيف نعمل؟ فقال تؤمنون ...) وهو بمعنى آمنوا وجاهدوا عند سيبويه ولهذا أجيب بقوله (يَغْفِرْ

الهدى إلى دين المصطفى

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الحج فلا محل لهذه النكتة فيها. __________________ (١) انظر شواهده في كتاب سيبويه ص ٨٨ وغيره من كتب

تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات

تحفة الأحباب وبغية الطّلاب

نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه وقال السيوطى أيضا : مات فى ذى القعدة سنة ٧٦١ وليس هو ابن هشام صاحب

تلخيص البيان في مجازات القرآن

أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ابن السراج » و « شرح سيبويه » و « معانى الحروف » وترجمته فى « بغية الوعاة » و « ابن خلكان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : النواصب+سيبويه

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

البيان في تفسير القرآن

الجديد في تفسير القرآن المجيد

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

معارج الأصول

فدك في التاريخ

القرآن في الاسلام

فقه القرآن

علم البيان

الأساس في التفسير

الهدى إلى دين المصطفى

تحفة الأحباب وبغية الطّلاب

تلخيص البيان في مجازات القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : النواصب+سيبويه