نتائج البحث : ألف+حرو+وحرز

عدد النتائج : ١٦٧٧

مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:

على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة. (النَّجْوى :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على

شرح زيارة عاشوراء

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

ألف ألف حجة ، والف عمرة والف غزوة مع رسول الله صل الله عليه واله ، وکان له ثواب مصيبة کل نب ورسول

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٢٤ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

قريش ... لهم إلف) أى : إيلاف فى الرحلتين المعروفتين لهم فى التجارة ؛ رحلة فى الشتاء إلى اليمن

جامع المقدّمات

جمع من العلماءفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:

الف ، تَتأخْوَىٰ شد. التقاىِ ساكنين شد ميانه الف و خاء ، الف به التقاى ساكنين افتاد ، تَتَخْوَىٰ شد

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:

الفعل المؤكد بالنون : إن اتصل به ألف اثنين ، أو واو جمع ، أو ياء مخاطبة ـ حرّك ما قبل الألف بالفتح

ليالي بيشاور مناظرات وحوار

ليالي بيشاور

السيّد محمّد الموسوي الشيرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٢٩ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

خمسين ألف دينار وألف فرس وألف عبد وضياعا وخططا في البصرة والكوفة ومصر والإسكندرية ، وكانت غلّة طلحة بن

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

وعلّة امتناع الجمع بين التنوين والألف واللّام عند الفرّاء والكسائيّ وأصحابهما هي أنّ التنوين لازم

موصل الطلاب

الشيخ خالد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

: كالرماد ، وزنا ومعنى إلا أن حذف الألف هو الأجود وأثباتها لا يكاد يوجد (ولهذا) : أى ولأجل أن ما

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

الكوفيون : التقدير ، مفتحة أبوابها ، فقامت الألف مقام الضمير. قال أبو إسحاق : إلا أنه على تقدير العربية

طبقات المعتزلة

أحمد بن يحيى بن مرتضىفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

كان (١١) الألف واللام (١٢) موجودين (١٣) في باب (١٤) الفسق ، فقال (١٥) واصل : أليس الله تعالى قال (١٦

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٠ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

مكنني فيه بنونين وعند البصريين بنون واحدة وفي الملائكة (مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) بزيادة ألف وفي الزخرف

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:

ء السكت ، أو زيادة ألف ثم هاء السكت. ولا تجوز إمالة الفتحة على النون ، لأن الياء بعدها لا أثر لها في

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٢٦٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

، واختلفوا في مبلغها : فقال الساجي : اثنان وثلاثون ألف ألف جريب ، وقال أبو عبيدة : ستة وثلاثون ألف ألف جريب

كتاب تاريخ أصبهان

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

سورها ألف قصبة فمساحة المدينة ألفا جريب سواء وذلك أنّ قطرها ثلاثمائة وعشرون قصبة فإذا ضرب نصف قطرها في

وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين

المحصّل

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

أو بانتفاء الألف (ا) عن كل ما ثبت له الباء (ب) ثم رأينا الباء (ب) ثابتا لكل الجيم (ج) أو لبعضه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ألف+حرو+وحرز

إعراب القرآن

شرح زيارة عاشوراء

حاشية الدسوقي

جامع المقدّمات

شرح ابن عقيل

ليالي بيشاور

كتاب اللّامات

موصل الطلاب

إعراب القرآن

طبقات المعتزلة

سعد السّعود

المورد الكبير

بلغة الفقيّة

كتاب تاريخ أصبهان

المحصّل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ألف+حرو+وحرز